সহীহ হাদীস সাতটি স্তরে বিভক্ত, সেগুলো হলো:

১ - মুত্তাফাকুন আলাইহি: আর এটি হলো যা বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। "আর এটি স্তরের দিক থেকে সর্বোচ্চ।"

২ - এরপর যা ইমাম বুখারী এককভাবে বর্ণনা করেছেন।

৩ - এরপর যা ইমাম মুসলিম এককভাবে বর্ণনা করেছেন।

৪ - এরপর যা তাঁদের উভয়ের শর্ত অনুযায়ী ছিল কিন্তু তাঁরা তা উল্লেখ করেননি।(১)

৫ - এরপর যা ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী ছিল কিন্তু তিনি তা উল্লেখ করেননি।

৬ - এরপর যা ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী ছিল কিন্তু তিনি তা উল্লেখ করেননি।

৭ - এরপর যা তাঁদের উভয় ব্যতীত অন্যান্য ইমামগণের নিকট সহীহ বলে সাব্যস্ত হয়েছে, যেমন সুনান গ্রন্থসমূহের লেখকগণ, ইবনে খুজাইমাহ, ইবনে হিব্বান এবং মাসানীদ গ্রন্থসমূহের লেখকগণ, যা তাঁদের (বুখারী ও মুসলিমের) শর্ত অনুযায়ী নয়।
ইমাম বুখারী হাদীস গ্রহণের জন্য একটি শর্তের অনুসরণ করেছেন এবং ইমাম মুসলিমও (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি দয়া করুন)। ইমাম বুখারীর শর্তটি হলো:
লুকইয়া (সাক্ষাৎ): অর্থাৎ প্রত্যেক বর্ণনাকারী যেন তাঁর উস্তাদের সাথে (যার থেকে তিনি বর্ণনা করছেন) সাক্ষাৎ করেছেন বলে প্রমাণিত হয়।(৩)
এবং ইমাম মুসলিমের শর্ত হলো: মুআসারাত (সমসাময়িকতা)(৪)--------------------------------------------
(১) তাঁদের উভয়ের শর্ত অনুযায়ী: অর্থাৎ এর বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর যা বুখারীর শর্ত অনুযায়ী: অর্থাৎ এর বর্ণনাকারীগণ বুখারীর বর্ণনাকারী। আর যা মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী: অর্থাৎ এর বর্ণনাকারীগণ মুসলিমের বর্ণনাকারী। এটি একটি অভিমত।
(২) ইতোপূর্বে উল্লিখিত সনদ অবিচ্ছিন্ন হওয়া, ন্যায়পরায়ণতা, নির্ভুলতা (জব্ত), ত্রুটিহীনতা এবং শায (অস্বাভাবিকতা) না থাকা ব্যতীত।
(৩) ইমাম বুখারী এই শর্তটি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করেননি, বরং এটি অনুসন্ধান ও পর্যালোচনার মাধ্যমে জানা গেছে।
(৪) মুআসারাত হলো: উভয় বর্ণনাকারী একই যুগে বেঁচে থাকা। অন্য কথায় ইমাম মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ)-এর উদ্দেশ্য বোঝার জন্য: যখন বর্ণনাকারীগণ একে অপরের থেকে বর্ণনা করেন, তখন তাঁদের অবস্থা ছয়টি বা তার বেশি প্রকারের বাইরে হয় না:

১ - এমন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করা যার যুগ সে পায়নি। এটি সর্বসম্মতিক্রমে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), যাকে মুরসালে জালী বা মুনকাতি বলা হয়।

২ - এমন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করা যার সে সমসাময়িক ছিল কিন্তু এটি প্রমাণিত যে তাঁদের মধ্যে সাক্ষাৎ ঘটেনি; এটিও বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) এবং ইমাম বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্যগণ এটি প্রত্যাখ্যান করেন, আর একে মুরসালে খাফী বলা হয়। =