أَعْمَال ثَقِيلَه فِي الْمِيزَان
1746 - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مِنْ شَيْءٍ أَثْقَل فِي الْمِيزَان مِنْ حُسْن الْخُلُقِ».(1) =صحيح
1747 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَعْطَى حَظَّهُ مِنَ الرِّفْق فَقَدْ أُعْطِىَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْر، وَمَنْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْر، أَثْقَلُ شَيْءٍ فِي مِيْزَان الْمُؤْمِن يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُسْنُ الْخُلُقِ وَإِنَّ اللهَ لَيُبْغِضُ الْفَاحِش الْبَذِىّ(2)».(3) =صحيح
1748 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ».(4) =صحيح
1749 - عَنْ عَبدِ اللهِ بن عَمْرٍو رضي الله عنهما: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «أَنَّ نَوحاً قَالَ لابْنِهِ عِندَ مَوْتِهِ آمُرك بِلَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ فَإِنَّ السَّمَوَات السَّبْع وَالأَرَضِين السَّبْع لَوْ وُضِعَت فِي كِفَّة وَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ فِي كِفَّة رَجَحَتْ بِهِم لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَلَوْ أَنَّ السَّمَوَات السَّبْع وَالأَرَضِين السَّبْع كُنَّ فِي حَلَقَة مُبْهَمة فَصَمَتهُنَّ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ».(5) =إسناده صحيح--------------------------------------------
= تعليق الذهبي في التلخيص "على شرط مسلم"، تعليق الألباني "صحيح"، الصحيحة (941).
(1) أبو داود (4799) باب في حسن الخلق، تعليق الألباني "صحيح".
(2) البذي: هو الردي والقبيح من الكلام.
(3) البخاري في الأدب المفرد (464) باب الرفق، تعليق الألباني "صحيح".
(4) متفق عليه، البخاري (6043) باب فضل التسبيح، مسلم (2694) باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء، واللفظ له.
(5) كلمة الإخلاص (صـ 57)، الأدب المفرد (548) باب الكبر، تعليق الألباني "إسناده صحيح".
1746 - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مِنْ شَيْءٍ أَثْقَل فِي الْمِيزَان مِنْ حُسْن الْخُلُقِ».(1) =صحيح
1747 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَعْطَى حَظَّهُ مِنَ الرِّفْق فَقَدْ أُعْطِىَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْر، وَمَنْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْر، أَثْقَلُ شَيْءٍ فِي مِيْزَان الْمُؤْمِن يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُسْنُ الْخُلُقِ وَإِنَّ اللهَ لَيُبْغِضُ الْفَاحِش الْبَذِىّ(2)».(3) =صحيح
1748 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ».(4) =صحيح
1749 - عَنْ عَبدِ اللهِ بن عَمْرٍو رضي الله عنهما: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «أَنَّ نَوحاً قَالَ لابْنِهِ عِندَ مَوْتِهِ آمُرك بِلَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ فَإِنَّ السَّمَوَات السَّبْع وَالأَرَضِين السَّبْع لَوْ وُضِعَت فِي كِفَّة وَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ فِي كِفَّة رَجَحَتْ بِهِم لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَلَوْ أَنَّ السَّمَوَات السَّبْع وَالأَرَضِين السَّبْع كُنَّ فِي حَلَقَة مُبْهَمة فَصَمَتهُنَّ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ».(5) =إسناده صحيح--------------------------------------------
= تعليق الذهبي في التلخيص "على شرط مسلم"، تعليق الألباني "صحيح"، الصحيحة (941).
(1) أبو داود (4799) باب في حسن الخلق، تعليق الألباني "صحيح".
(2) البذي: هو الردي والقبيح من الكلام.
(3) البخاري في الأدب المفرد (464) باب الرفق، تعليق الألباني "صحيح".
(4) متفق عليه، البخاري (6043) باب فضل التسبيح، مسلم (2694) باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء، واللفظ له.
(5) كلمة الإخلاص (صـ 57)، الأدب المفرد (548) باب الكبر، تعليق الألباني "إسناده صحيح".
মিযানে ভারী আমলসমূহ
১৭৪৬ - আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «মিযানে উত্তম চরিত্রের চেয়ে অধিক ভারী আর কিছুই নেই»।(১) =সহিহ
১৭৪৭ - এবং তাঁর থেকেই বর্ণিত রাদিয়াল্লাহু আনহু: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যাকে নম্রতার অংশ দান করা হয়েছে, তাকে কল্যাণের অংশই দান করা হয়েছে। আর যে নম্রতার অংশ থেকে বঞ্চিত হয়েছে, সে মূলত কল্যাণের অংশ থেকেই বঞ্চিত হয়েছে। কিয়ামতের দিন মুমিনের মিযানে সবচেয়ে ভারী বস্তু হবে উত্তম চরিত্র। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ অশ্লীল ও কটুভাষী ব্যক্তিকে ঘৃণা করেন»।(৩) =সহিহ
১৭৪৮ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «দুটি বাক্য এমন যা জিহ্বায় অতি হালকা, মিযানে অত্যন্ত ভারী এবং পরম দয়াময় আল্লাহর নিকট অত্যন্ত প্রিয়; তা হলো: সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি, সুবহানাল্লাহিল আযীম (আল্লাহর পবিত্রতা ও প্রশংসা ঘোষণা করছি, মহান আল্লাহ অতি পবিত্র)»।(৪) =সহিহ
১৭৪৯ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত: «নূহ আলাইহিস সালাম তাঁর মৃত্যুর সময় তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন, আমি তোমাকে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া সত্য কোনো উপাস্য নেই) এর নির্দেশ দিচ্ছি। কেননা যদি সাত আসমান ও সাত যমীন এক পাল্লায় রাখা হয় এবং 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' অপর পাল্লায় রাখা হয়, তবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এর পাল্লাটিই ভারী হবে। আর যদি সাত আসমান ও সাত যমীন একটি অবিচ্ছেদ্য চক্রের মতো হতো, তবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' তা চূর্ণ করে ফেলত»।(৫) =এর সনদ সহিহ--------------------------------------------
= তালখীস গ্রন্থে আয-যাহাবীর মন্তব্য "মুসলিমের শর্তানুযায়ী", আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", আস-সহিহাহ (৯৪১)।
(১) আবু দাউদ (৪৭৯৯) অধ্যায়: উত্তম চরিত্র প্রসঙ্গে, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(২) আল-বাযী: এটি হলো কথাবার্তার মধ্যে মন্দ ও কদর্য দিক।
(৩) বুখারী আদাবুল মুফরাদ গ্রন্থে (৪৬৪) অধ্যায়: নম্রতা, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারী (৬০৪৩) অধ্যায়: তাসবীহের ফজিলত, মুসলিম (২৬৯৪) অধ্যায়: তাহলীল, তাসবীহ ও দোয়ার ফজিলত, আর শব্দাবলী তাঁর (মুসলিমের)।
(৫) কালিমাতুল ইখলাস (পৃ. ৫৭), আদাবুল মুফরাদ (৫৪৮) অধ্যায়: অহংকার, আলবানীর মন্তব্য "এর সনদ সহিহ"।
১৭৪৬ - আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «মিযানে উত্তম চরিত্রের চেয়ে অধিক ভারী আর কিছুই নেই»।(১) =সহিহ
১৭৪৭ - এবং তাঁর থেকেই বর্ণিত রাদিয়াল্লাহু আনহু: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যাকে নম্রতার অংশ দান করা হয়েছে, তাকে কল্যাণের অংশই দান করা হয়েছে। আর যে নম্রতার অংশ থেকে বঞ্চিত হয়েছে, সে মূলত কল্যাণের অংশ থেকেই বঞ্চিত হয়েছে। কিয়ামতের দিন মুমিনের মিযানে সবচেয়ে ভারী বস্তু হবে উত্তম চরিত্র। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ অশ্লীল ও কটুভাষী ব্যক্তিকে ঘৃণা করেন»।(৩) =সহিহ
১৭৪৮ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «দুটি বাক্য এমন যা জিহ্বায় অতি হালকা, মিযানে অত্যন্ত ভারী এবং পরম দয়াময় আল্লাহর নিকট অত্যন্ত প্রিয়; তা হলো: সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি, সুবহানাল্লাহিল আযীম (আল্লাহর পবিত্রতা ও প্রশংসা ঘোষণা করছি, মহান আল্লাহ অতি পবিত্র)»।(৪) =সহিহ
১৭৪৯ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত: «নূহ আলাইহিস সালাম তাঁর মৃত্যুর সময় তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন, আমি তোমাকে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া সত্য কোনো উপাস্য নেই) এর নির্দেশ দিচ্ছি। কেননা যদি সাত আসমান ও সাত যমীন এক পাল্লায় রাখা হয় এবং 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' অপর পাল্লায় রাখা হয়, তবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এর পাল্লাটিই ভারী হবে। আর যদি সাত আসমান ও সাত যমীন একটি অবিচ্ছেদ্য চক্রের মতো হতো, তবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' তা চূর্ণ করে ফেলত»।(৫) =এর সনদ সহিহ--------------------------------------------
= তালখীস গ্রন্থে আয-যাহাবীর মন্তব্য "মুসলিমের শর্তানুযায়ী", আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", আস-সহিহাহ (৯৪১)।
(১) আবু দাউদ (৪৭৯৯) অধ্যায়: উত্তম চরিত্র প্রসঙ্গে, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(২) আল-বাযী: এটি হলো কথাবার্তার মধ্যে মন্দ ও কদর্য দিক।
(৩) বুখারী আদাবুল মুফরাদ গ্রন্থে (৪৬৪) অধ্যায়: নম্রতা, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারী (৬০৪৩) অধ্যায়: তাসবীহের ফজিলত, মুসলিম (২৬৯৪) অধ্যায়: তাহলীল, তাসবীহ ও দোয়ার ফজিলত, আর শব্দাবলী তাঁর (মুসলিমের)।
(৫) কালিমাতুল ইখলাস (পৃ. ৫৭), আদাবুল মুফরাদ (৫৪৮) অধ্যায়: অহংকার, আলবানীর মন্তব্য "এর সনদ সহিহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 597)