حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ».(1) =صحيح

‌‌أَسْبَاب مَغْفِرة الله تَعَالى لِلعَبد
1720 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَقَالَ(2) مُسْلِماً أَقَالَ اللهُ عَثْرَتَهُ(3) يَوْمَ الْقِيَامَةِ».(4) =صحيح

1721 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَقَالَ نَادِماً بَيْعَتَهُ، أَقَالَ اللهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».(5) =صحيح

1721 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَقَالَ مُسْلِماً عَثْرَتَهُ، أَقَالَهُ اللهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».(6) =صحيح

1722 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّهٍ، حُطَّتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلُ زَبَدِ الْبَحْرِ».(7) =صحيح--------------------------------------------
(1) مسلم (2581) باب تحريم الظلم، واللفظ له، الترمذي (2418) باب ما جاء في شأن الحساب والقصاص، تعليق الألباني "صحيح".
(2) من أقال: الإقالة هي أن يشترى الرجل الشيء من الرجل ثم يرده عليه إما لظهور الغبن فيه أو لزوال حاجته إليه فيقبل، وبمعنى أوضح: يقول الرجل للَّرجل: أريد الإقالة: أي: أريد رد البيعة فيوافقه على ذلك ويردها، والإقال تشمل البائع والمشتري، أي: إن طلب المشتري من البائع رد البيعه فهي إقاله، وإن طلب البائع من المشتري رد البيعه فهي أيضا إقاله.
(3) أقال الله عثرته: غفر الله ذنبه وخطيئته يوم القيامة، وهذا بسبب إحسانه للمشتري وإلا فالبيع قد مضى ولا يستطيع المشتري فسخه.
(4) ابن ماجه (2199) باب الإقالة، تعليق الألباني "صحيح".
(5) ابن حبان (5007)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(6) ابن حبان (5008)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(7) متفق عليه، البخاري (6042) باب فضل التسبيح، واللفظ له، مسلم (2691) باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء.
তার নেকিসমূহ থেকে, এবং এটি তার নেকিসমূহ থেকে। অতঃপর যদি তার পাওনা পরিশোধের পূর্বেই তার নেকিসমূহ শেষ হয়ে যায়, তবে তাদের (পাওনাদারদের) গুনাহসমূহ থেকে নিয়ে তার ওপর নিক্ষেপ করা হবে, অতঃপর তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।(১) =সহীহ

‌‌বান্দার প্রতি মহান আল্লাহর ক্ষমা লাভের কারণসমূহ
১৭২০ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের (ক্রয়-বিক্রয় বা চুক্তি) বাতিল করার অনুরোধ গ্রহণ করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার পদস্খলন ক্ষমা করে দেবেন»।(৪) =সহীহ

১৭২১ - তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি অনুতপ্ত কোনো ব্যক্তির ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করার অনুরোধ গ্রহণ করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার পদস্খলন ক্ষমা করে দেবেন»।(৫) =সহীহ

১৭২১ - তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের পদস্খলন ক্ষমা করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার পদস্খলন ক্ষমা করবেন»।(৬) =সহীহ

১৭২২ - তাঁর থেকেই বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি দিনে একশ বার বলবে: 'সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি' (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর প্রশংসার সাথে), তার গুনাহসমূহ মিটিয়ে দেওয়া হবে, যদিও তা সমুদ্রের ফেনার ন্যায় (বিপুল) হয়»।(৭) =সহীহ--------------------------------------------
(১) মুসলিম (২৫৮১) যুলুম হারাম হওয়া অধ্যায়, শব্দাবলি তাঁর; তিরমিযী (২৪১৮) হিসাব ও কিসাস সংক্রান্ত অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ"।
(২) 'মান আকালা': 'ইকালাহ' হলো এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির নিকট থেকে কোনো কিছু ক্রয় করার পর তা পুনরায় তাকে ফেরত দেওয়া, চাই তাতে লোকসান হওয়ার কারণে হোক অথবা তার প্রয়োজনের সমাপ্তি ঘটার কারণে হোক এবং অপর পক্ষ তা গ্রহণ করে নেওয়া। আরও স্পষ্টভাবে: এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে বলল: আমি 'ইকালাহ' চাই অর্থাৎ আমি ক্রয়-বিক্রয়টি বাতিল করতে চাই, তখন সে তাতে রাজি হলো এবং তা বাতিল করল। এই 'ইকালাহ' বিক্রেতা ও ক্রেতা উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে; অর্থাৎ ক্রেতা যদি বিক্রেতার নিকট বিক্রয়টি বাতিলের অনুরোধ জানায় তবে সেটিও 'ইকালাহ', আবার বিক্রেতা যদি ক্রেতার নিকট বিক্রয়টি বাতিলের অনুরোধ জানায় তবে সেটিও 'ইকালাহ'।
(৩) 'আকাল্লাহু আসরাতাহু': কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার গুনাহ ও ভুলত্রুটি ক্ষমা করে দেবেন। আর এটি ক্রেতার প্রতি তার সদাচরণের কারণে, অন্যথায় ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন হয়ে গিয়েছিল এবং ক্রেতার তা বাতিল করার আইনগত ক্ষমতা ছিল না।
(৪) ইবনে মাজাহ (২১৯৯) 'ইকালাহ' অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ"।
(৫) ইবনে হিব্বান (৫০০৭), আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য: "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৬) ইবনে হিব্বান (৫০০৮), আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য: "এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৭) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৬০৪২) তাসবীহর মর্যাদা অধ্যায়, শব্দাবলি তাঁর; মুসলিম (২৬৯১) তাহলীল, তাসবীহ ও দুআর মর্যাদা অধ্যায়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 589)