وَقِلَّةَ الْمَالِ أَقَلُّ لِلحِسَابِ».(1) =صحيح

1675 - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ بَيْنَ أَيْديكُم عَقَبَةً كَؤوداً(2) لَا يَنْجُو مِنْهَا إِلاَّ كُلُّ مُخِفٍّ(3)».(4) =صحيح

1676 - عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنهما قَالَتْ: قُلْتُ لَهُ مَا لَكَ لَا تَطْلُبُ مَا يَطْلُبُ فَلَانٌ وَفُلَانٌ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ وَرَاءَكُمْ عَقَبَةً كَؤُوداً لَا يَجُوزُهَا الْمُثْقِلُونَ(5)». فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَتَخَفَّفَ لِتِلْكَ الْعَقَبَة.(6) =صحيح
* قَالَ الأوْزَاعِي: مَنْ أَطَالَ الْقِيَامَ بِالَّليل هَوَّن اللهُ عَلَيه طُول الْقِيَام يَومَ الْقِيَامَة.(7)

‌‌فَصْل
* إِنَّ مِن أَعْظَم الأَعْمَالَ الَّتِي يُخَفِّفُ اللهُ تَعَالَى بِهَا الْمَوقِفَ عَلَى عِبَادِهِ--------------------------------------------
(1) أحمد (23674)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده جيد"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (139)، الصحيحة (813).
(2) عقبة كؤود: أي: يصعب لها الصعود.
(3) مخف: قال الألباني في الصحيحة (2480 ("أي: من الذنوب وما يؤدي إليها، وفي النهاية: يقال أخف الرجل فهو مخف وخف وخفيف إذا خفت حاله ودابته، وإذا كان قليل الثقل يريد به المخف من الذنوب وأسباب الدنيا وعلقها" انتهى كلامه، ولكن قول أم الدرداء في الحديث الآتي لأبي الدرداء: مالك لاتطلب ما يطلب فلان وفلان، وامتناع أبو الدرداء عن السؤال، هذا يؤيد أن المخف من تخفف من متاع الدنيا وعلقها وفي بعض الروايات قال صلى الله عليه وسلم " إن بين أيديكم عقبة كؤودا لا يجوزها إلا كل ضامر مهزول". ولكن إسناده ضعيف.
(4) كشف الأستار عن زوائد البزار (3696)، تعليق الألباني "صحيح"، الصحيحة (2480)، الترغيب والترهيب (3176)، تعليق الألباني "صحيح".
(5) المثقلون: هو نظيرا لقوله صلى الله عليه وسلم «المكثرون» فهناك وصفهم بأنهم مكثرون وهنا بأنهم مثقلون، والله تعالى أعلم.
(6) شعب الإيمان (10409)، الصحيحة (2480)، الترغيب والترهيب (3177)، تعليق الألباني "صحيح"، الجامع الصغير (2001).
(7) مختصر تاريخ دمشق (1/ 2000).
এবং সম্পদের স্বল্পতা হিসাবের জন্য সহজতর।»(১) =সহীহ

১৬৭৫ - আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই তোমাদের সম্মুখে এক বন্ধুর চড়াই(২) রয়েছে, যা থেকে হালকা ভার সম্পন্ন ব্যক্তি(৩) ছাড়া কেউ মুক্তি পাবে না।»(৪) =সহীহ

১৬৭৬ - উম্মুদ দারদা থেকে বর্ণিত, তিনি আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) সম্পর্কে বলেন যে: আমি তাকে বললাম, আপনার কী হয়েছে যে আপনি তা অন্বেষণ করছেন না যা অমুক অমুক ব্যক্তি অন্বেষণ করছে? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই তোমাদের পশ্চাতে এক বন্ধুর চড়াই রয়েছে, যা ভারী বোঝা বহনকারীরা(৫) অতিক্রম করতে পারবে না।’ তাই আমি সেই চড়াইয়ের জন্য নিজেকে হালকা রাখতে পছন্দ করি।(৬) =সহীহ
* ইমাম আওযায়ী বলেন: যে ব্যক্তি রাতে দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার জন্য দীর্ঘ সময় দণ্ডায়মান থাকাকে সহজ করে দেবেন।(৭)

‌‌পরিচ্ছেদ
* নিশ্চয়ই মহান কাজগুলোর অন্যতম, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের জন্য হাশরের ময়দানকে সহজ করে দেবেন--------------------------------------------
(১) আহমাদ (২৩৬৭৪), শুআইব আরনাউতের টীকা "এর সনদ উত্তম", আলবানীর টীকা "সহীহ", সহীহ আল-জামি' (১৩৯), আস-সহীহাহ (৮১৩)।
(২) বন্ধুর চড়াই: অর্থাৎ: যার ওপর আরোহণ করা অত্যন্ত কষ্টসাধ্য।
(৩) হালকা ভার সম্পন্ন: আলবানী 'আস-সহীহাহ' (২৪৮০) গ্রন্থে বলেছেন: "অর্থাৎ: পাপ এবং যা পাপের দিকে ধাবিত করে তা থেকে হালকা হওয়া। আর 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে আছে: যখন কোনো ব্যক্তির অবস্থা এবং তার ভারবাহী পশুর ভার কম হয় তখন তাকে 'মুখাফফ', 'খাফফ' বা 'খাফীফ' বলা হয়। এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো গুনাহ এবং পার্থিব মোহ ও উপকরণ থেকে হালকা হওয়া।" তাঁর বক্তব্য সমাপ্ত। তবে পরবর্তী হাদীসে উম্মুদ দারদার উক্তি আবু দারদার প্রতি: "আপনার কী হয়েছে যে আপনি তা অন্বেষণ করছেন না যা অমুক অমুক অন্বেষণ করছে?" এবং আবু দারদার পার্থিব সম্পদ লাভে বিরত থাকা—এটিই সমর্থন করে যে, 'মুখাফফ' হলো সেই ব্যক্তি যে দুনিয়ার ভোগবিলাস ও আসক্তি থেকে নিজেকে হালকা রেখেছে। কিছু বর্ণনায় এসেছে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "তোমাদের সামনে এক বন্ধুর চড়াই রয়েছে যা কেবল শীর্ণ ও কৃশ ব্যক্তিরাই অতিক্রম করতে পারবে।" তবে এর সনদ দুর্বল।
(৪) কাশফুল আসতার আন যাওয়াইদিল বাযযার (৩৬৯৬), আলবানীর টীকা "সহীহ", আস-সহীহাহ (২৪৮০), আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩১৭৬), আলবানীর টীকা "সহীহ"।
(৫) ভারী বোঝা বহনকারী: এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী 'আল-মুকসিরুন' (অধিক সম্পদের অধিকারী)-এর অনুরূপ। সেখানে তিনি তাদের অধিক সম্পদশালী হিসেবে বর্ণনা করেছেন আর এখানে ভারী বোঝা বহনকারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(৬) শুআবুল ঈমান (১০৪০৯), আস-সহীহাহ (২৪৮০), আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩১৭৭), আলবানীর টীকা "সহীহ", আল-জামি' আস-সাগীর (২০০১)।
(৭) মুখতাসার তারিখি দিমাশক (১/২০০০)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 568)