‌‌رجاله ثقات
وَهَذَا أَيْضاً كَسَابِقِة تَصح عَلَيهِ عِبَارَة «رِجَالُهُ ثِقَات» مَعَ ضَعْفِهِ وَسَبَب ضَعْفه عَدَم اتِّصَالِ السَّنَد فَهُوَ مُعْضَل، وَقَدْ يَكُون أَحَدُ هَذَين الرَّجُلَين الْمُسْقَطَين مَتْرُوكاً فَتَكُون مَرْتَبَة الْحَدِيث ضَعِيفاً جِداً.
فَالْخُلَاصَة: كَلِمَة «رِجَالُه ثِقَات» أَو «رِجَالُه رِجَالُ الصَّحِيح» وَغَيْرهَا "يُسْتَأنَسُ بها فقط".
এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য
এটিও পূর্বেরটির ন্যায়, এর ক্ষেত্রেও ‘এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য’ বাক্যটি প্রয়োগ করা সঠিক হবে, যদিও তা দুর্বল। আর এর দুর্বলতার কারণ হলো সনদের সূত্রের নিরবচ্ছিন্নতা না থাকা, তাই এটি একটি ‘মু'দাল’ হাদিস। এমনও হতে পারে যে, সনদ থেকে বাদ পড়া এই দুই ব্যক্তির কোনো একজন ‘মাতরূক’ (পরিত্যক্ত), সেক্ষেত্রে হাদিসটির মান হবে অত্যন্ত দুর্বল।
সারকথা হলো: ‘এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য’ অথবা ‘এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী’ এবং এজাতীয় শব্দাবলি কেবল ‘সমর্থক হিসেবেই গণ্য করা হয়’।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 53)