مثال على الشاهد
هَذَا مِثَال عَلَى الشَّاهِد كَمَا تَرَى رَوَى التِّرْمِذِي الْحَدِيث بِاللَّفْظ وَسَنَدُه ضَعيف وَرَوَاه الدَّارِمِي بلفظ مشابه وَسَنَدُهُ صَحِيح.
قَالَ ابنُ حجَر: وَالْفَرد النِّسبِي إِنْ وَافَقَهُ غَيرُه فَهُوَ الْمُتَابَع، وَإِنْ وُجدَ مَتن يُشبِهه فَهُوَ الشَّاهِد، وَتَتَبُّع الطُّرُق لِذَلِكَ هُوَ الاعْتِبَار. (نخبة الفكر، 1/ 15). مَا تَحْتَهُ خَطّ هُوَ الَّذِي يَعْنِينا مِن كَلَام بن حَجَر.
هَذَا مِثَال عَلَى الشَّاهِد كَمَا تَرَى رَوَى التِّرْمِذِي الْحَدِيث بِاللَّفْظ وَسَنَدُه ضَعيف وَرَوَاه الدَّارِمِي بلفظ مشابه وَسَنَدُهُ صَحِيح.
قَالَ ابنُ حجَر: وَالْفَرد النِّسبِي إِنْ وَافَقَهُ غَيرُه فَهُوَ الْمُتَابَع، وَإِنْ وُجدَ مَتن يُشبِهه فَهُوَ الشَّاهِد، وَتَتَبُّع الطُّرُق لِذَلِكَ هُوَ الاعْتِبَار. (نخبة الفكر، 1/ 15). مَا تَحْتَهُ خَطّ هُوَ الَّذِي يَعْنِينا مِن كَلَام بن حَجَر.
শাহেদের উদাহরণ
এটি শাহেদের একটি উদাহরণ যেমনটি আপনি দেখছেন। তিরমিযি এই শব্দে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল, আর দারেমি এটি সদৃশ শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহিহ।
ইবনু হাজার বলেন: আপেক্ষিক একক (আল-ফারদ আন-নিসবি) বর্ণনার ক্ষেত্রে যদি অন্য কেউ এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বর্ণনা করে তবে তা হলো মুতাবি (অনুসারী), আর যদি এমন কোনো মতন (মূল পাঠ) পাওয়া যায় যা এর সদৃশ, তবে তা হলো শাহেদ (সাক্ষ্য), এবং এর জন্য বিভিন্ন পথ (সনদ) অনুসন্ধান করা হলো ইতিবার (বিবেচনা)। (নুখবাতুল ফিকার, ১/ ১৫)। ইবনু হাজারের বক্তব্যের নিম্নরেখ অংশটুকুই আমাদের উদ্দেশ্য।
এটি শাহেদের একটি উদাহরণ যেমনটি আপনি দেখছেন। তিরমিযি এই শব্দে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল, আর দারেমি এটি সদৃশ শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহিহ।
ইবনু হাজার বলেন: আপেক্ষিক একক (আল-ফারদ আন-নিসবি) বর্ণনার ক্ষেত্রে যদি অন্য কেউ এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বর্ণনা করে তবে তা হলো মুতাবি (অনুসারী), আর যদি এমন কোনো মতন (মূল পাঠ) পাওয়া যায় যা এর সদৃশ, তবে তা হলো শাহেদ (সাক্ষ্য), এবং এর জন্য বিভিন্ন পথ (সনদ) অনুসন্ধান করা হলো ইতিবার (বিবেচনা)। (নুখবাতুল ফিকার, ১/ ১৫)। ইবনু হাজারের বক্তব্যের নিম্নরেখ অংশটুকুই আমাদের উদ্দেশ্য।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 46)