الشاهد
إِنْ كَانَ الْحَدِيث غَرِيباً لَمْ يُروَ إِلاَّ مِنْ طَرِيق وَاحِد، ثُمَّ وَجَدْنَا حَدِيثا آخَر يُشْبِهة أَوْ بِمَعْنَاهُ، كَانَ الثَّانِي شَاهِداً للأوَّل، مِثَالُ ذَلِكَ كَمَا فِي الشَّكْل، أَنْ يَرْوِيَ الْبُخَارِيّ حَدِيثاً مُسْنَداً إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ يَروِي مُسْلِم حَدِيثاً يُشْبِهة فِي اللَّفْظ وَالْمَعْنَى أَوْ فِي الْمَعْنَى فَقَط مِن طَرِيق آخَر مَعَ الاخْتِلَاف فِي الصَّحَابِي.
إِنْ كَانَ الْحَدِيث غَرِيباً لَمْ يُروَ إِلاَّ مِنْ طَرِيق وَاحِد، ثُمَّ وَجَدْنَا حَدِيثا آخَر يُشْبِهة أَوْ بِمَعْنَاهُ، كَانَ الثَّانِي شَاهِداً للأوَّل، مِثَالُ ذَلِكَ كَمَا فِي الشَّكْل، أَنْ يَرْوِيَ الْبُخَارِيّ حَدِيثاً مُسْنَداً إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ يَروِي مُسْلِم حَدِيثاً يُشْبِهة فِي اللَّفْظ وَالْمَعْنَى أَوْ فِي الْمَعْنَى فَقَط مِن طَرِيق آخَر مَعَ الاخْتِلَاف فِي الصَّحَابِي.
শাহিদ (সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা)
যদি কোনো হাদিস ‘গরীব’ (একক সূত্রীয়) হয় এবং তা কেবল একটি সূত্র থেকেই বর্ণিত হয়, অতঃপর আমরা যদি অন্য এমন একটি হাদিস পাই যা তার সদৃশ অথবা তার সমার্থবোধক, তবে দ্বিতীয় হাদিসটি প্রথমটির জন্য ‘শাহিদ’ (সাক্ষ্য) হিসেবে গণ্য হবে। এর উদাহরণ যেমন চিত্রে দেখানো হয়েছে, ইমাম বুখারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত সূত্রযুক্ত (মুসনাদ) একটি হাদিস বর্ণনা করলেন, এরপর ইমাম মুসলিম অন্য একটি সূত্রে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করলেন যা শব্দে ও অর্থে অথবা কেবল অর্থে তার অনুরূপ, তবে তার সাহাবী ভিন্ন।
যদি কোনো হাদিস ‘গরীব’ (একক সূত্রীয়) হয় এবং তা কেবল একটি সূত্র থেকেই বর্ণিত হয়, অতঃপর আমরা যদি অন্য এমন একটি হাদিস পাই যা তার সদৃশ অথবা তার সমার্থবোধক, তবে দ্বিতীয় হাদিসটি প্রথমটির জন্য ‘শাহিদ’ (সাক্ষ্য) হিসেবে গণ্য হবে। এর উদাহরণ যেমন চিত্রে দেখানো হয়েছে, ইমাম বুখারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত সূত্রযুক্ত (মুসনাদ) একটি হাদিস বর্ণনা করলেন, এরপর ইমাম মুসলিম অন্য একটি সূত্রে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করলেন যা শব্দে ও অর্থে অথবা কেবল অর্থে তার অনুরূপ, তবে তার সাহাবী ভিন্ন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)