زَادَ الْبُخَارِيِّ قَالَتْ: فَوَاللهِ لا أُزَكِّي أَحَداً بَعْدَهُ أَبَداً.(1)

‌‌فَضْل ثَنَاء أَهْلُ السَّمَاءِ
1233 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ عَبْدٍ إِلا وَلَهُ صِيتٌ(2) فِي السَّمَاءِ، فَإِذَا كَانَ صِيتُهُ فِي السَّمَاءِ حَسَنًا وُضِعَ فِي الأَرْضِ، وَإِذَا كَانَ صِيتُهُ فِي السَّمَاءِ سَيِّئًا وُضِعَ فِي الأَرْضِ».(3) =صحيح
*******--------------------------------------------
(1) البخاري (1186) باب الدخول على الميت بعد الموت إذا أدرج في كفنه.
(2) الصيت: هو الذكر الجميل.
(3) المعجم الكبير (19/ 28)، المعجم الأوسط (5248)، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (2/ 163)، الزهد الكبير للبيهقي (830)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (5732)، الصحيحة (2275).
বুখারী অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, তিনি (উম্মুল আল-আলা) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি এরপর আর কখনো কাউকে (নিশ্চিতভাবে) পবিত্র ঘোষণা করব না।(১)

‌‌আসমানবাসীদের প্রশংসার ফযীলত
১২৩৩ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «এমন কোনো বান্দা নেই যার জন্য আসমানে কোনো খ্যাতি নেই। সুতরাং যখন আসমানে তার খ্যাতি ভালো হয়, তখন জমিনেও তার জন্য (সুনাম) স্থাপন করা হয়। আর যখন আসমানে তার খ্যাতি মন্দ হয়, তখন জমিনেও তার জন্য (দুর্নাম) স্থাপন করা হয়।»।(৩) = সহীহ
*******--------------------------------------------
(১) বুখারী (১১৮৬), পরিচ্ছেদ: কাফন পরানোর পর মৃত ব্যক্তির নিকট প্রবেশ করা।
(২) আস-সীত: এর অর্থ হলো সুখ্যাতি বা উত্তম আলোচনা।
(৩) আল-মু’জামুল কাবীর (১৯/২৮), আল-মু’জামুল আওসাত (৫২৪৮), ইবনে আদীর আল-কামিল ফী দুয়াফাউর রিজাল (২/১৬৩), বায়হাকীর আয-যুহদুল কাবীর (৮৩০), আলবানীর টীকা "সহীহ", সহীহুল জামি' (৫৭৩২), আস-সহীহাহ (২২৭৫)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 417)