بسم الله الرحمن الرحيم
الحَمْدُ للهِ وَحْدَهُ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنْ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً صلى الله عليه وسلم عَبْدُهُ وَرَسُوله؛ أَمَّا بَعْد.
فَهَذِهِ أَحَادِيثُ مُخْتَصَرَة عَنْ فَضَائِلِ الأَعْمَال، أَحَادِيثُ تَرغِيبٍ وَبَعْضٌ مِنْ أَحَادِيثِ التَّرهِيبِ، بِالإِضَافَةِ إِلَى بَعْضِ أَحَادِيثِ أَحْكَامِ الطَّهَارَةِ وَالصَّلَاةِ لأَهَمِّيَتِهَا، وَإِلاَّ فَأَصْلُ الْكِتَابِ عَنْ فَضَائِلِ الأَعْمَالِ، وَبِالإضَافَةِ أَيْضاً إِلَى أَوْصَافِ أُمَّة مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَأُمُور الآخِرَةِ، وَوَصْف الْجَنَّةِ، وَالنَّار.
وَهَذَا الْكِتَابُ هُوَ مُتَوسِّطٌ بَينَ الْكِتَابَين: الطَّوِيلِ الْمُمِلِّ وَالْمُخْتَصَرِ الْمُخِلّ، بِحَسَبِ أَهَمِّيَةِ الْمُوضُوعِ تَكُونُ الإِطَالَةُ أَوْ الإيْجَازُ.
وَتَرتِيبُ أَحَادِيْثَة الأوْلَى فَالأوْلَى! مِثَالُ ذَلِكَ: إِذَا أَرَدتَ الْوضُوءَ فَإِنَّكَ تَبْدَأُ باِلبَسْمَلَة، ثُمَّ الوُضُوء، ثُمَّ التَّشَهُّد، وَكَذَلِكَ فِي تَرْتِيب فَضَائِل الْوُضُوء، أَوَّلاً يَكُونُ الْكَلَامُ عَنْ الْبَسْمَلَةِ، ثُمَّ عَنْ فَضْلِ الْوُضُوءِ، ثُمَّ عَنْ فَضْلِ التَّشَهد بَعْدَ الْوضُوء، مِثَالٌ آخَرُ فِي تَرْتِيب فَضَائِل الْقُرآن: أَوَّلاً فَضْلُ سُورَة الْفَاتِحَة، ثُمَّ فَضْلُ آيَة الكُرسِي، ثُمَّ الآيَتَينِ مِنْ آخِر سُورَة الْبَقَرَة، ثُمَّ فَضْل السُّورَة.
عِلماً بِأَنَّ مَرَاتبْ أَحَادِيثِ هَذَا الْكِتَاب هِي كَالآتِي.
*صحيح و *حسن صحيح و *صحيح لغيره و *إسناد جيد و *حسن و *حسن لغيره وهناك الـ *مرسل والـ *موقوف
وَتَعْرِيفُ كُلٍّ مِنْهَا كَمَا يَلِي.
تَعْرِيف الْحَدِيث الصَّحِيح
قَالَ ابنُ الصَّلَاح: «أَمَّا الحَدِيث الصَّحِيح فَهُوَ الحَدِيث المُسنَد الَّذِي يَتَّصِلُ
الحَمْدُ للهِ وَحْدَهُ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنْ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً صلى الله عليه وسلم عَبْدُهُ وَرَسُوله؛ أَمَّا بَعْد.
فَهَذِهِ أَحَادِيثُ مُخْتَصَرَة عَنْ فَضَائِلِ الأَعْمَال، أَحَادِيثُ تَرغِيبٍ وَبَعْضٌ مِنْ أَحَادِيثِ التَّرهِيبِ، بِالإِضَافَةِ إِلَى بَعْضِ أَحَادِيثِ أَحْكَامِ الطَّهَارَةِ وَالصَّلَاةِ لأَهَمِّيَتِهَا، وَإِلاَّ فَأَصْلُ الْكِتَابِ عَنْ فَضَائِلِ الأَعْمَالِ، وَبِالإضَافَةِ أَيْضاً إِلَى أَوْصَافِ أُمَّة مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَأُمُور الآخِرَةِ، وَوَصْف الْجَنَّةِ، وَالنَّار.
وَهَذَا الْكِتَابُ هُوَ مُتَوسِّطٌ بَينَ الْكِتَابَين: الطَّوِيلِ الْمُمِلِّ وَالْمُخْتَصَرِ الْمُخِلّ، بِحَسَبِ أَهَمِّيَةِ الْمُوضُوعِ تَكُونُ الإِطَالَةُ أَوْ الإيْجَازُ.
وَتَرتِيبُ أَحَادِيْثَة الأوْلَى فَالأوْلَى! مِثَالُ ذَلِكَ: إِذَا أَرَدتَ الْوضُوءَ فَإِنَّكَ تَبْدَأُ باِلبَسْمَلَة، ثُمَّ الوُضُوء، ثُمَّ التَّشَهُّد، وَكَذَلِكَ فِي تَرْتِيب فَضَائِل الْوُضُوء، أَوَّلاً يَكُونُ الْكَلَامُ عَنْ الْبَسْمَلَةِ، ثُمَّ عَنْ فَضْلِ الْوُضُوءِ، ثُمَّ عَنْ فَضْلِ التَّشَهد بَعْدَ الْوضُوء، مِثَالٌ آخَرُ فِي تَرْتِيب فَضَائِل الْقُرآن: أَوَّلاً فَضْلُ سُورَة الْفَاتِحَة، ثُمَّ فَضْلُ آيَة الكُرسِي، ثُمَّ الآيَتَينِ مِنْ آخِر سُورَة الْبَقَرَة، ثُمَّ فَضْل السُّورَة.
عِلماً بِأَنَّ مَرَاتبْ أَحَادِيثِ هَذَا الْكِتَاب هِي كَالآتِي.
*صحيح و *حسن صحيح و *صحيح لغيره و *إسناد جيد و *حسن و *حسن لغيره وهناك الـ *مرسل والـ *موقوف
وَتَعْرِيفُ كُلٍّ مِنْهَا كَمَا يَلِي.
تَعْرِيف الْحَدِيث الصَّحِيح
قَالَ ابنُ الصَّلَاح: «أَمَّا الحَدِيث الصَّحِيح فَهُوَ الحَدِيث المُسنَد الَّذِي يَتَّصِلُ
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
সকল প্রশংসা কেবল আল্লাহর জন্য, এবং সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর প্রতি যার পরে কোনো নবী নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। অতপর:
এগুলো নেক আমলের ফজিলত সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত হাদিসসমূহ; নেক আমলের প্রতি উৎসাহব্যঞ্জক হাদিস ও কিছু ভীতিপ্রদর্শনমূলক হাদিস। এছাড়া গুরুত্বের কারণে পবিত্রতা ও সালাতের বিধান সম্পর্কিত কিছু হাদিসও এতে যুক্ত করা হয়েছে; নতুবা মূলত গ্রন্থটি আমলের ফজিলত সংক্রান্ত। পাশাপাশি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মতের গুণাবলি, আখিরাতের বিষয়াদি এবং জান্নাত ও জাহান্নামের বর্ণনাও এতে রয়েছে।
এই গ্রন্থটি দীর্ঘ-বিরক্তিকর এবং সংক্ষিপ্ত-ত্রুটিপূর্ণ—এই দুই ধরণের গ্রন্থের মাঝামাঝি পর্যায়ের। বিষয়ের গুরুত্ব অনুযায়ী এতে দীর্ঘায়ন বা সংক্ষিপ্তকরণ করা হয়েছে।
এর হাদিসগুলোর বিন্যাস করা হয়েছে অগ্রাধিকারের ভিত্তিতে। উদাহরণস্বরূপ: আপনি যখন ওজু করতে চান, তখন বিসমিল্লাহ দিয়ে শুরু করেন, এরপর ওজু করেন, এরপর তাশাহহুদ পাঠ করেন। ওজুর ফজিলতের বিন্যাসেও একইভাবে প্রথমে বিসমিল্লাহ সংক্রান্ত আলোচনা এসেছে, এরপর ওজুর ফজিলত, এরপর ওজুর পরবর্তী তাশাহহুদের ফজিলত সম্পর্কে। কুরআনের ফজিলত বিন্যাসের অন্য একটি উদাহরণ হলো: প্রথমে সূরা আল-ফাতিহার ফজিলত, এরপর আয়াতুল কুরসির ফজিলত, এরপর সূরা আল-বাকারার শেষ দুই আয়াতের ফজিলত, অতপর সূরার ফজিলত।
উল্লেখ্য যে, এই গ্রন্থের হাদিসসমূহের স্তরবিন্যাস নিম্নরূপ:
*সহিহ, *হাসান সহিহ, *সহিহ লি-গাইরিহি, *ইসনাদ জায়্যিদ, *হাসান, *হাসান লি-গাইরিহি এবং সেখানে *মুরসাল ও *মাওকুফ হাদিসও রয়েছে।
এগুলোর প্রত্যেকটির সংজ্ঞা নিচে দেওয়া হলো:
সহিহ হাদিসের সংজ্ঞা
ইবনুস সালাহ বলেন: «সহিহ হাদিস হলো সেই মুসনাদ হাদিস যা নিরবচ্ছিন্নভাবে সংযুক্ত...
সকল প্রশংসা কেবল আল্লাহর জন্য, এবং সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর প্রতি যার পরে কোনো নবী নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। অতপর:
এগুলো নেক আমলের ফজিলত সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত হাদিসসমূহ; নেক আমলের প্রতি উৎসাহব্যঞ্জক হাদিস ও কিছু ভীতিপ্রদর্শনমূলক হাদিস। এছাড়া গুরুত্বের কারণে পবিত্রতা ও সালাতের বিধান সম্পর্কিত কিছু হাদিসও এতে যুক্ত করা হয়েছে; নতুবা মূলত গ্রন্থটি আমলের ফজিলত সংক্রান্ত। পাশাপাশি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মতের গুণাবলি, আখিরাতের বিষয়াদি এবং জান্নাত ও জাহান্নামের বর্ণনাও এতে রয়েছে।
এই গ্রন্থটি দীর্ঘ-বিরক্তিকর এবং সংক্ষিপ্ত-ত্রুটিপূর্ণ—এই দুই ধরণের গ্রন্থের মাঝামাঝি পর্যায়ের। বিষয়ের গুরুত্ব অনুযায়ী এতে দীর্ঘায়ন বা সংক্ষিপ্তকরণ করা হয়েছে।
এর হাদিসগুলোর বিন্যাস করা হয়েছে অগ্রাধিকারের ভিত্তিতে। উদাহরণস্বরূপ: আপনি যখন ওজু করতে চান, তখন বিসমিল্লাহ দিয়ে শুরু করেন, এরপর ওজু করেন, এরপর তাশাহহুদ পাঠ করেন। ওজুর ফজিলতের বিন্যাসেও একইভাবে প্রথমে বিসমিল্লাহ সংক্রান্ত আলোচনা এসেছে, এরপর ওজুর ফজিলত, এরপর ওজুর পরবর্তী তাশাহহুদের ফজিলত সম্পর্কে। কুরআনের ফজিলত বিন্যাসের অন্য একটি উদাহরণ হলো: প্রথমে সূরা আল-ফাতিহার ফজিলত, এরপর আয়াতুল কুরসির ফজিলত, এরপর সূরা আল-বাকারার শেষ দুই আয়াতের ফজিলত, অতপর সূরার ফজিলত।
উল্লেখ্য যে, এই গ্রন্থের হাদিসসমূহের স্তরবিন্যাস নিম্নরূপ:
*সহিহ, *হাসান সহিহ, *সহিহ লি-গাইরিহি, *ইসনাদ জায়্যিদ, *হাসান, *হাসান লি-গাইরিহি এবং সেখানে *মুরসাল ও *মাওকুফ হাদিসও রয়েছে।
এগুলোর প্রত্যেকটির সংজ্ঞা নিচে দেওয়া হলো:
সহিহ হাদিসের সংজ্ঞা
ইবনুস সালাহ বলেন: «সহিহ হাদিস হলো সেই মুসনাদ হাদিস যা নিরবচ্ছিন্নভাবে সংযুক্ত...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 3)