فَضْل الْحِلم وَالتْأَنِي
1038 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلأَشَجِّ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْس: «إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهَ: الْحِلْمُ وَالأَنْاةُ(1)».(2) =صحيح
1039 - عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنهما قَالَ الأَعْمَشُ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلاَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «التُّؤَدةُ(3) فِي كُلِّ شَيْءٍ، إِلاَّ فِي عَمَلِ الآخِرَةِ».(4) =صحيح
1040. عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجَس الْمُزَنِي رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «التُّؤَدةُ وَالاقتِصَادُ وَالسَّمْتُ الَحَسَن(5): جُزءٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ جُزءاً مِنَ النُّبُوَّةِ».(6) =صحيح
فَضْل الْحَيَاء
1041 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «الْحَياءُ وَالإِيْمَانُ قُرِنَا جَمِيعاً، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الأَخَرُ»؟.(7) =صحيح--------------------------------------------
= باب فضل ساقي البهائم المحترمة وإطعامها.
(1) الحلم والأناة: الحليم: هو بطي الغضب، والأناة: هي التأني والتثبت وعدم العجلة.
(2) مسلم (17) باب الإمر بالأيمان بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وشرائع الدين والدعاء إليه والسؤال عنه وحفظه وتبليغه من لم يبلغه، ابن حبان (7160)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(3) التؤدة: هي والأناة بمعنى واحد.
(4) أَبو داود (4810) باب في الرفق، تعليق الألباني "صحيح".
(5) السمت الحسن: أي: السيرة المرضية والطريقة المستحسنة قيل السمت: الطريق ويستعار لهيئة أهل الخير.
(6) المعجم الأوسط (1017)، مسند عبد بن حميد (512)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (3010).
(7) مستدرك الحاكم (58) كتاب الإيمان، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح على شرطهما فقد احتجا برواته ولم يخرجاه =
1038 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلأَشَجِّ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْس: «إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهَ: الْحِلْمُ وَالأَنْاةُ(1)».(2) =صحيح
1039 - عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنهما قَالَ الأَعْمَشُ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلاَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «التُّؤَدةُ(3) فِي كُلِّ شَيْءٍ، إِلاَّ فِي عَمَلِ الآخِرَةِ».(4) =صحيح
1040. عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجَس الْمُزَنِي رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «التُّؤَدةُ وَالاقتِصَادُ وَالسَّمْتُ الَحَسَن(5): جُزءٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ جُزءاً مِنَ النُّبُوَّةِ».(6) =صحيح
فَضْل الْحَيَاء
1041 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «الْحَياءُ وَالإِيْمَانُ قُرِنَا جَمِيعاً، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الأَخَرُ»؟.(7) =صحيح--------------------------------------------
= باب فضل ساقي البهائم المحترمة وإطعامها.
(1) الحلم والأناة: الحليم: هو بطي الغضب، والأناة: هي التأني والتثبت وعدم العجلة.
(2) مسلم (17) باب الإمر بالأيمان بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وشرائع الدين والدعاء إليه والسؤال عنه وحفظه وتبليغه من لم يبلغه، ابن حبان (7160)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(3) التؤدة: هي والأناة بمعنى واحد.
(4) أَبو داود (4810) باب في الرفق، تعليق الألباني "صحيح".
(5) السمت الحسن: أي: السيرة المرضية والطريقة المستحسنة قيل السمت: الطريق ويستعار لهيئة أهل الخير.
(6) المعجم الأوسط (1017)، مسند عبد بن حميد (512)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (3010).
(7) مستدرك الحاكم (58) كتاب الإيمان، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح على شرطهما فقد احتجا برواته ولم يخرجاه =
সহনশীলতা ও ধীরস্থিরতার ফযিলত
১০৩৮ - ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আশাজ্জ আব্দুল কায়সকে বলেছিলেন: «নিশ্চয়ই তোমার মধ্যে এমন দুটি গুণ রয়েছে যা আল্লাহ ভালোবাসেন: সহনশীলতা ও ধীরস্থিরতা(১)»।(২) =সহীহ
১০৩৯ - মুসআব বিন সাদ থেকে বর্ণিত, তিনি তার পিতা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। আমাশ বলেন: আমি কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকেই এটি জানি যে, তিনি বলেছেন: «আখিরাতের আমল ব্যতীত প্রতিটি বিষয়ে ধীরস্থিরতা(৩) অবলম্বন করা উচিত»।(৪) =সহীহ
১০৪০. আবদুল্লাহ ইবনে সারজাস আল-মুযানী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «ধীরস্থিরতা, মিতব্যয়িতা এবং উত্তম স্বভাব(৫) হলো নবুওয়াতের চব্বিশটি অংশের একটি অংশ»।(৬) =সহীহ
লজ্জাশীলতার ফযিলত
১০৪১ - ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «লজ্জা ও ঈমান একত্রে সংযুক্ত; যখন এর একটি তুলে নেওয়া হয়, অন্যটিও তুলে নেওয়া হয়»।(৭) =সহীহ--------------------------------------------
= সম্মানযোগ্য পশুকে পানি পান করানো ও খাবার খাওয়ানোর ফযিলত অধ্যায়।
(১) সহনশীলতা ও ধীরস্থিরতা: 'হালিম' হলো যে ব্যক্তি রাগে ধীর বা রাগ দমনকারী, আর 'আনাত' হলো ধীরস্থিরতা, কোনো বিষয়ে স্থির হওয়া এবং তাড়াহুড়া না করা।
(২) মুসলিম (১৭), আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি ঈমান আনা, দ্বীনের বিধি-বিধান, এর দিকে দাওয়াত দেওয়া, এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা, এটি সংরক্ষণ করা এবং যারা এটি পায়নি তাদের কাছে পৌঁছে দেওয়ার অধ্যায়; ইবনে হিব্বান (৭১৬০), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিম-এর শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৩) আত-তুআদাত: এটি এবং ধীরস্থিরতা (আল-আনাত) একই অর্থবোধক।
(৪) আবু দাউদ (৪৮১০), নম্রতা অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৫) উত্তম স্বভাব: অর্থাৎ সন্তোষজনক জীবনচরিত ও প্রশংসনীয় পদ্ধতি। বলা হয়েছে 'সামত' অর্থ পথ, এবং এটি পুণ্যবানদের বাহ্যিক অবস্থার রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
(৬) আল-মুজামুল আওসাত (১০১৭), মুসনাদ আবদ বিন হুমাইদ (৫১২), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহ আল-জামি (৩০১০)।
(৭) মুসতাদরাক আল-হাকিম (৫৮), ঈমান অধ্যায়; হাকিমের মন্তব্য "এটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী একটি সহীহ হাদিস, তারা এর বর্ণনাকারীদের নির্ভরযোগ্য মনে করেছেন কিন্তু এটি বর্ণনা করেননি" =
১০৩৮ - ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আশাজ্জ আব্দুল কায়সকে বলেছিলেন: «নিশ্চয়ই তোমার মধ্যে এমন দুটি গুণ রয়েছে যা আল্লাহ ভালোবাসেন: সহনশীলতা ও ধীরস্থিরতা(১)»।(২) =সহীহ
১০৩৯ - মুসআব বিন সাদ থেকে বর্ণিত, তিনি তার পিতা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। আমাশ বলেন: আমি কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকেই এটি জানি যে, তিনি বলেছেন: «আখিরাতের আমল ব্যতীত প্রতিটি বিষয়ে ধীরস্থিরতা(৩) অবলম্বন করা উচিত»।(৪) =সহীহ
১০৪০. আবদুল্লাহ ইবনে সারজাস আল-মুযানী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «ধীরস্থিরতা, মিতব্যয়িতা এবং উত্তম স্বভাব(৫) হলো নবুওয়াতের চব্বিশটি অংশের একটি অংশ»।(৬) =সহীহ
লজ্জাশীলতার ফযিলত
১০৪১ - ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «লজ্জা ও ঈমান একত্রে সংযুক্ত; যখন এর একটি তুলে নেওয়া হয়, অন্যটিও তুলে নেওয়া হয়»।(৭) =সহীহ--------------------------------------------
= সম্মানযোগ্য পশুকে পানি পান করানো ও খাবার খাওয়ানোর ফযিলত অধ্যায়।
(১) সহনশীলতা ও ধীরস্থিরতা: 'হালিম' হলো যে ব্যক্তি রাগে ধীর বা রাগ দমনকারী, আর 'আনাত' হলো ধীরস্থিরতা, কোনো বিষয়ে স্থির হওয়া এবং তাড়াহুড়া না করা।
(২) মুসলিম (১৭), আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি ঈমান আনা, দ্বীনের বিধি-বিধান, এর দিকে দাওয়াত দেওয়া, এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা, এটি সংরক্ষণ করা এবং যারা এটি পায়নি তাদের কাছে পৌঁছে দেওয়ার অধ্যায়; ইবনে হিব্বান (৭১৬০), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিম-এর শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৩) আত-তুআদাত: এটি এবং ধীরস্থিরতা (আল-আনাত) একই অর্থবোধক।
(৪) আবু দাউদ (৪৮১০), নম্রতা অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৫) উত্তম স্বভাব: অর্থাৎ সন্তোষজনক জীবনচরিত ও প্রশংসনীয় পদ্ধতি। বলা হয়েছে 'সামত' অর্থ পথ, এবং এটি পুণ্যবানদের বাহ্যিক অবস্থার রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
(৬) আল-মুজামুল আওসাত (১০১৭), মুসনাদ আবদ বিন হুমাইদ (৫১২), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহ আল-জামি (৩০১০)।
(৭) মুসতাদরাক আল-হাকিম (৫৮), ঈমান অধ্যায়; হাকিমের মন্তব্য "এটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী একটি সহীহ হাদিস, তারা এর বর্ণনাকারীদের নির্ভরযোগ্য মনে করেছেন কিন্তু এটি বর্ণনা করেননি" =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 361)