بَابُ النَّهْيِ عَنْ كَثْرَةِ الْحَدِيْثِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِغَيرِ عِلْمٍ
1015 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ للهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَةُ مِنَ النَّارِ».(1) =صحيح
1016 - عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعبَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ كَذِباً عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».(2) =صحيح
1017 - عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ يَقُولُ: «إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَدِيثِ عَنِّي! فَمَنْ قَالَ عَلَيَّ، فَلْيَقُلْ حَقّاً أَوْ صِدْقاً، وَمَنْ تَقَوَّلَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».(3) =حسن
1018 - عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعبَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيْثٍ يُرَى(4) أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينْ».(5) =صحيح
*******--------------------------------------------
(1) متفق عليه، البخاري (110) باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم، مسلم (3) باب تغليظ الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، واللفظ له.
(2) متفق عليه، البخاري (1229) باب ما يكره من النياحة على الميت، مسلم (4) باب تغليظ الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، واللفظ له.
(3) ابن ماجه (35) باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، تعليق الألباني "حسن".
(4) يرى أنه كذب: بضم الياء أي: يُظَنُّ أنه كذب، وذكر بعض الأئمة جواز فتح الياء ويكون المعنى: يَعْتَقِدُ أنه كذب.
(5) تقدم برقم (1010) تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
1015 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ للهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَةُ مِنَ النَّارِ».(1) =صحيح
1016 - عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعبَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ كَذِباً عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».(2) =صحيح
1017 - عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ يَقُولُ: «إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَدِيثِ عَنِّي! فَمَنْ قَالَ عَلَيَّ، فَلْيَقُلْ حَقّاً أَوْ صِدْقاً، وَمَنْ تَقَوَّلَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».(3) =حسن
1018 - عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعبَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيْثٍ يُرَى(4) أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينْ».(5) =صحيح
*******--------------------------------------------
(1) متفق عليه، البخاري (110) باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم، مسلم (3) باب تغليظ الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، واللفظ له.
(2) متفق عليه، البخاري (1229) باب ما يكره من النياحة على الميت، مسلم (4) باب تغليظ الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، واللفظ له.
(3) ابن ماجه (35) باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، تعليق الألباني "حسن".
(4) يرى أنه كذب: بضم الياء أي: يُظَنُّ أنه كذب، وذكر بعض الأئمة جواز فتح الياء ويكون المعنى: يَعْتَقِدُ أنه كذب.
(5) تقدم برقم (1010) تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
জ্ঞান ব্যতীত আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অধিক হাদিস বর্ণনা করার নিষেধ সম্পর্কিত অধ্যায়
১০১৫ - আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার নামে মিথ্যা বলবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।»(১) =সহিহ
১০১৬ - মুগীরা ইবনে শু'বা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করা অন্য কারও ওপর মিথ্যা আরোপ করার মতো নয়। সুতরাং যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার নামে মিথ্যা বলবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।»(২) =সহিহ
১০১৭ - আবু কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: «তোমরা আমার পক্ষ থেকে অধিক হাদিস বর্ণনা করা থেকে বিরত থাকো। অতএব যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে কিছু বলবে, সে যেন কেবল সত্য বা সঠিক কথা বলে। আর যে ব্যক্তি আমার নামে এমন কিছু বলবে যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।»(৩) =হাসান
১০১৮ - মুগীরা ইবনে শু'বা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে এমন কোনো হাদিস বর্ণনা করে যা মিথ্যা বলে মনে হয়(৪), তবে সেও মিথ্যাবাদীদের একজন।»(৫) =সহিহ
*******--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারি (১১০), অধ্যায়: যে ব্যক্তি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মিথ্যা আরোপ করে তার গুনাহ; মুসলিম (৩), অধ্যায়: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মিথ্যা আরোপের কঠোরতা; শব্দবিন্যাস তার।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারি (১২২৯), অধ্যায়: মৃতের জন্য বিলাপ করার অপছন্দনীয়তা; মুসলিম (৪), অধ্যায়: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মিথ্যা আরোপের কঠোরতা; শব্দবিন্যাস তার।
(৩) ইবনে মাজাহ (৩৫), অধ্যায়: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ইচ্ছাকৃত মিথ্যা আরোপের কঠোরতা; আলবানীর মন্তব্য: "হাসান"।
(৪) মিথ্যা বলে মনে হওয়া: 'ইয়া' বর্ণে পেশ দিয়ে পড়ার অর্থ হলো: ধারণা করা হয় যে এটি মিথ্যা। আর কোনো কোনো ইমাম 'ইয়া' বর্ণে জবর দিয়ে পড়ারও অনুমতি দিয়েছেন যার অর্থ হবে: সে বিশ্বাস করে যে এটি মিথ্যা।
(৫) ইতিপূর্বে ১০১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ"; শুআইব আরনাউতের মন্তব্য: "এর সানাদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ"।
১০১৫ - আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার নামে মিথ্যা বলবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।»(১) =সহিহ
১০১৬ - মুগীরা ইবনে শু'বা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করা অন্য কারও ওপর মিথ্যা আরোপ করার মতো নয়। সুতরাং যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার নামে মিথ্যা বলবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।»(২) =সহিহ
১০১৭ - আবু কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: «তোমরা আমার পক্ষ থেকে অধিক হাদিস বর্ণনা করা থেকে বিরত থাকো। অতএব যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে কিছু বলবে, সে যেন কেবল সত্য বা সঠিক কথা বলে। আর যে ব্যক্তি আমার নামে এমন কিছু বলবে যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।»(৩) =হাসান
১০১৮ - মুগীরা ইবনে শু'বা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে এমন কোনো হাদিস বর্ণনা করে যা মিথ্যা বলে মনে হয়(৪), তবে সেও মিথ্যাবাদীদের একজন।»(৫) =সহিহ
*******--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারি (১১০), অধ্যায়: যে ব্যক্তি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মিথ্যা আরোপ করে তার গুনাহ; মুসলিম (৩), অধ্যায়: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মিথ্যা আরোপের কঠোরতা; শব্দবিন্যাস তার।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারি (১২২৯), অধ্যায়: মৃতের জন্য বিলাপ করার অপছন্দনীয়তা; মুসলিম (৪), অধ্যায়: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মিথ্যা আরোপের কঠোরতা; শব্দবিন্যাস তার।
(৩) ইবনে মাজাহ (৩৫), অধ্যায়: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ইচ্ছাকৃত মিথ্যা আরোপের কঠোরতা; আলবানীর মন্তব্য: "হাসান"।
(৪) মিথ্যা বলে মনে হওয়া: 'ইয়া' বর্ণে পেশ দিয়ে পড়ার অর্থ হলো: ধারণা করা হয় যে এটি মিথ্যা। আর কোনো কোনো ইমাম 'ইয়া' বর্ণে জবর দিয়ে পড়ারও অনুমতি দিয়েছেন যার অর্থ হবে: সে বিশ্বাস করে যে এটি মিথ্যা।
(৫) ইতিপূর্বে ১০১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ"; শুআইব আরনাউতের মন্তব্য: "এর সানাদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 355)