يَنْشُدُ ضَالَّةً(1) فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ: لا رَدَّهَا اللهُ عَلَيْكَ، فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبنَ لِهَذَا».(2) =صحيح
مَا جَاءَ فِيمَن أَفْتَى بِغَيرِ عِلم
* قَالَ تَعَالَى: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} أَيْ لا تَقُلْ.
1013 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أُفْتِيَ بِغَيرِ عِلْمٍ كَانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ، وَمَنْ أَشَارَ عَلَى أَخِيهِ بِأَمْرٍ يَعْلَمُ أَنَّ الرُّشْدَ فِي غَيرِهِ فَقَدْ خَانَهُ».(3) =حسن
1013/ 1. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيرِ عِلْمٍ كَانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاه».(4) =صحيح
1014 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أُفْتِيَ بِفُتيا غَيْرَ ثَبْتٍ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ».(5) =حسن
فصل
* قَالَ عَامِر الشَّعْبِي: «لَا أَدْرِي نِصفُ الْعِلْمِ».(6) …--------------------------------------------
(1) ضالة: أي: ضائعة، وهذا يشمل كل ضائع إن بحث عنه في المسجد.
(2) مسلم (568) باب النهي عن نشد الضالة في المسجد وما يقوله من سمع الناشد، أبو داود (473) باب في كراهية إنشاد الضالة في المسجد، تعليق الألباني "صحيح".
(3) أبو داود (3657) باب التوقي في الفتيا، تعليق الألباني "حسن".
(4) مستدرك الحاكم (436) كتاب العلم، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ولا أعرف له علة"، تعليق الذهبي في التلخيص "على شرطهما ولا أعرف له علة".
(5) ابن ماجه (53) باب اجتناب الرأي: والقياس، تعليق الألباني "حسن".
(6) الدارمي (180) باب في الذي يفتي الناس في كل ما يستفتى، تعليق حسين سليم أسد "إسناده صحيح".
مَا جَاءَ فِيمَن أَفْتَى بِغَيرِ عِلم
* قَالَ تَعَالَى: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} أَيْ لا تَقُلْ.
1013 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أُفْتِيَ بِغَيرِ عِلْمٍ كَانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ، وَمَنْ أَشَارَ عَلَى أَخِيهِ بِأَمْرٍ يَعْلَمُ أَنَّ الرُّشْدَ فِي غَيرِهِ فَقَدْ خَانَهُ».(3) =حسن
1013/ 1. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيرِ عِلْمٍ كَانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاه».(4) =صحيح
1014 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أُفْتِيَ بِفُتيا غَيْرَ ثَبْتٍ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ».(5) =حسن
فصل
* قَالَ عَامِر الشَّعْبِي: «لَا أَدْرِي نِصفُ الْعِلْمِ».(6) …--------------------------------------------
(1) ضالة: أي: ضائعة، وهذا يشمل كل ضائع إن بحث عنه في المسجد.
(2) مسلم (568) باب النهي عن نشد الضالة في المسجد وما يقوله من سمع الناشد، أبو داود (473) باب في كراهية إنشاد الضالة في المسجد، تعليق الألباني "صحيح".
(3) أبو داود (3657) باب التوقي في الفتيا، تعليق الألباني "حسن".
(4) مستدرك الحاكم (436) كتاب العلم، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ولا أعرف له علة"، تعليق الذهبي في التلخيص "على شرطهما ولا أعرف له علة".
(5) ابن ماجه (53) باب اجتناب الرأي: والقياس، تعليق الألباني "حسن".
(6) الدارمي (180) باب في الذي يفتي الناس في كل ما يستفتى، تعليق حسين سليم أسد "إسناده صحيح".
যাকে মসজিদে হারানো বস্তু খোঁজ করতে শোনা যায়(১) সে যেন বলে: আল্লাহ যেন তা তোমাকে ফিরিয়ে না দেন, কারণ মসজিদসমূহ এই উদ্দেশ্যে নির্মিত হয়নি।(২) =সহিহ
ইলম বা জ্ঞান ছাড়া যারা ফতোয়া দেয় তাদের সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
* আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই তার অনুসরণ করো না} অর্থাৎ তুমি বলো না।
১০১৩ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যাকে ইলম ছাড়া ফতোয়া দেওয়া হয়েছে, তার পাপ সেই ব্যক্তির ওপর বর্তাবে যে তাকে ফতোয়া দিয়েছে। আর যে ব্যক্তি তার ভাইকে এমন কোনো বিষয়ের পরামর্শ দেয় যে বিষয়ে সে জানে যে সঠিক পথ অন্যটিতে, তবে সে তার সাথে খিয়ানত করল।»(৩) =হাসান
১০১৩/ ১. আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি মানুষকে ইলম ছাড়া ফতোয়া দেয়, তার পাপ সেই ব্যক্তির ওপর বর্তাবে যে তাকে ফতোয়া দিয়েছে।»(৪) =সহিহ
১০১৪ - এবং তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যাকে অকাট্য দলিলহীন ফতোয়া প্রদান করা হয়েছে, তবে তার পাপ সেই ব্যক্তির ওপর বর্তাবে যে তাকে ফতোয়া দিয়েছে।»(৫) =হাসান
পরিচ্ছেদ
* আমির আশ-শা'বী বলেন: «"আমি জানি না" বলা হলো ইলমের অর্ধেক।»(৬) …--------------------------------------------
(১) দালাহ: অর্থাৎ হারানো বস্তু, আর এটি প্রতিটি হারানো বস্তুকে অন্তর্ভুক্ত করে যদি তা মসজিদে খোঁজা হয়।
(২) মুসলিম (৫৬৮) পরিচ্ছেদ: মসজিদে হারানো বস্তু খোঁজ করা নিষেধ এবং যে ব্যক্তি খোঁজকারীকে শুনবে সে যা বলবে, আবু দাউদ (৪৭৩) পরিচ্ছেদ: মসজিদে হারানো বস্তু খোঁজ করা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৩) আবু দাউদ (৩৬৫৭) পরিচ্ছেদ: ফতোয়া প্রদানের ক্ষেত্রে সতর্কতা অবলম্বন, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(৪) মুসতাদরাক আল-হাকিম (৪৩৬) কিতাবুল ইলম, হাকিমের মন্তব্য "এই হাদিসটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি এবং এর মধ্যে কোনো ত্রুটি আমার জানা নেই", তালখিসে যাহাবীর মন্তব্য "তাঁদের শর্তানুযায়ী এবং আমি এর কোনো ত্রুটি জানি না" ।
(৫) ইবনে মাজাহ (৫৩) পরিচ্ছেদ: রায় (নিজস্ব অভিমত) ও কিয়াস পরিহার করা, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(৬) দারিমি (১৮০) পরিচ্ছেদ: সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে মানুষকে সকল বিষয়ে ফতোয়া দেয় যা তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়, হুসাইন সালিম আসাদের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ"।
ইলম বা জ্ঞান ছাড়া যারা ফতোয়া দেয় তাদের সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
* আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই তার অনুসরণ করো না} অর্থাৎ তুমি বলো না।
১০১৩ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যাকে ইলম ছাড়া ফতোয়া দেওয়া হয়েছে, তার পাপ সেই ব্যক্তির ওপর বর্তাবে যে তাকে ফতোয়া দিয়েছে। আর যে ব্যক্তি তার ভাইকে এমন কোনো বিষয়ের পরামর্শ দেয় যে বিষয়ে সে জানে যে সঠিক পথ অন্যটিতে, তবে সে তার সাথে খিয়ানত করল।»(৩) =হাসান
১০১৩/ ১. আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি মানুষকে ইলম ছাড়া ফতোয়া দেয়, তার পাপ সেই ব্যক্তির ওপর বর্তাবে যে তাকে ফতোয়া দিয়েছে।»(৪) =সহিহ
১০১৪ - এবং তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যাকে অকাট্য দলিলহীন ফতোয়া প্রদান করা হয়েছে, তবে তার পাপ সেই ব্যক্তির ওপর বর্তাবে যে তাকে ফতোয়া দিয়েছে।»(৫) =হাসান
পরিচ্ছেদ
* আমির আশ-শা'বী বলেন: «"আমি জানি না" বলা হলো ইলমের অর্ধেক।»(৬) …--------------------------------------------
(১) দালাহ: অর্থাৎ হারানো বস্তু, আর এটি প্রতিটি হারানো বস্তুকে অন্তর্ভুক্ত করে যদি তা মসজিদে খোঁজা হয়।
(২) মুসলিম (৫৬৮) পরিচ্ছেদ: মসজিদে হারানো বস্তু খোঁজ করা নিষেধ এবং যে ব্যক্তি খোঁজকারীকে শুনবে সে যা বলবে, আবু দাউদ (৪৭৩) পরিচ্ছেদ: মসজিদে হারানো বস্তু খোঁজ করা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৩) আবু দাউদ (৩৬৫৭) পরিচ্ছেদ: ফতোয়া প্রদানের ক্ষেত্রে সতর্কতা অবলম্বন, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(৪) মুসতাদরাক আল-হাকিম (৪৩৬) কিতাবুল ইলম, হাকিমের মন্তব্য "এই হাদিসটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি এবং এর মধ্যে কোনো ত্রুটি আমার জানা নেই", তালখিসে যাহাবীর মন্তব্য "তাঁদের শর্তানুযায়ী এবং আমি এর কোনো ত্রুটি জানি না" ।
(৫) ইবনে মাজাহ (৫৩) পরিচ্ছেদ: রায় (নিজস্ব অভিমত) ও কিয়াস পরিহার করা, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(৬) দারিমি (১৮০) পরিচ্ছেদ: সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে মানুষকে সকল বিষয়ে ফতোয়া দেয় যা তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়, হুসাইন সালিম আসাদের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 353)