مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ الرِّيَاءُ وَالشَّهْوَةُ الْخَفِيَّة(1)».(2) =حسن
975 - عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ الشِّرْكُ الأَصْغَرُ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الشِّرْكُ الأَصْغَرُ؟ قَالَ: «الرِّيَاءُ، إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى يَقُولُ يَوْمَ تُجَازَى الْعِبَادُ بِأَعْمَالِهِمْ: اذْهَبُوا إِلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَاؤُونَ بِأَعْمَالِكُمْ فِي الدُّنْيَا فَانْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ عِنْدَهُمْ جَزَاءً؟!».(3) =صحيح
فَضْل الْعِلْمِ
976 - عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «فَضْلُ الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ فَضْلِ(4) الْعِبَادَةِ، وَخَيْرُ دِينِكُم الوَرَعُ(5)».(6) =صحيح
977 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى يُبْغِضُ كُلَّ عَالِمٍ بِاْلدُّنْياَ، جَاهِلٍ بِاْلآخِرَةِ».(7) =صحيح
978 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ--------------------------------------------
(1) الشهوة الخفية: هي حب اطِّلاع الناس على العمل، وقيل غير ذلك.
(2) الكامل في الضعفاء لابن عدي (1020)، تعليق الألباني "حسن"، الترغيب والترهيب (2390)، السلسلة الصحيحة (508).
(3) أحمد (23686)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (1555)، الصحيحة (951).
(4) فضل العلم: الفضل: الزيادة، والمعنى زيادة العلم أحب إلي من زيادة العبادة.
(5) الورع: هو ترك الأمور المشتبه فيها مخافة الوقوع في الحرام، وهي أمور خفيه لا تتبين حرمتها، فتركها هو الورع.
(6) مستدرك الحاكم (314) كتاب العلم، تعليق الذهبي "على شرطهما"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (4214).
(7) تاريخ نيسابور للحاكم، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (1879).
975 - عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ الشِّرْكُ الأَصْغَرُ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الشِّرْكُ الأَصْغَرُ؟ قَالَ: «الرِّيَاءُ، إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى يَقُولُ يَوْمَ تُجَازَى الْعِبَادُ بِأَعْمَالِهِمْ: اذْهَبُوا إِلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَاؤُونَ بِأَعْمَالِكُمْ فِي الدُّنْيَا فَانْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ عِنْدَهُمْ جَزَاءً؟!».(3) =صحيح
فَضْل الْعِلْمِ
976 - عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «فَضْلُ الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ فَضْلِ(4) الْعِبَادَةِ، وَخَيْرُ دِينِكُم الوَرَعُ(5)».(6) =صحيح
977 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى يُبْغِضُ كُلَّ عَالِمٍ بِاْلدُّنْياَ، جَاهِلٍ بِاْلآخِرَةِ».(7) =صحيح
978 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ--------------------------------------------
(1) الشهوة الخفية: هي حب اطِّلاع الناس على العمل، وقيل غير ذلك.
(2) الكامل في الضعفاء لابن عدي (1020)، تعليق الألباني "حسن"، الترغيب والترهيب (2390)، السلسلة الصحيحة (508).
(3) أحمد (23686)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (1555)، الصحيحة (951).
(4) فضل العلم: الفضل: الزيادة، والمعنى زيادة العلم أحب إلي من زيادة العبادة.
(5) الورع: هو ترك الأمور المشتبه فيها مخافة الوقوع في الحرام، وهي أمور خفيه لا تتبين حرمتها، فتركها هو الورع.
(6) مستدرك الحاكم (314) كتاب العلم، تعليق الذهبي "على شرطهما"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (4214).
(7) تاريخ نيسابور للحاكم، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (1879).
আমি তোমাদের ব্যাপারে যা ভয় করি তা হলো লোক দেখানো আমল (রিয়া) এবং গোপন কামনা(১)»।(২) =হাসান
৯৭৫ - মাহমুদ ইবনে লাবিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আমি তোমাদের ব্যাপারে যা সবচেয়ে বেশি ভয় করি তা হলো ছোট শিরক।» তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ছোট শিরক কী? তিনি বললেন: «লোক দেখানো আমল (রিয়া)। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা সেই দিন বলবেন যেদিন বান্দাদের তাদের আমলের প্রতিদান দেওয়া হবে: তোমরা তাদের কাছে যাও যাদের দেখানোর জন্য তোমরা দুনিয়াতে আমল করতে, অতঃপর দেখো তোমরা তাদের কাছে কোনো প্রতিদান পাও কি না!।»(৩) =সহিহ
জ্ঞানের মর্যাদা
৯৭৬ - সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «ইবাদতের আধিক্যের চেয়ে জ্ঞানের আধিক্য(৪) আমার কাছে বেশি প্রিয়, আর তোমাদের দ্বীনের শ্রেষ্ঠ বিষয় হলো ‘ওয়ারা’ (সন্দেহযুক্ত বিষয় পরিহার করা)(৫)।»(৬) =সহিহ
৯৭৭ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ তায়ালা এমন প্রত্যেক ব্যক্তিকে ঘৃণা করেন যে দুনিয়াবি বিষয়ে অভিজ্ঞ কিন্তু আখিরাত সম্পর্কে অজ্ঞ।»(৭) =সহিহ
৯৭৮ - এবং তাঁর (আবু হুরায়রা) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহ যার কল্যাণ চান...--------------------------------------------
(১) গোপন কামনা: এটি হলো আমলের ওপর মানুষের দৃষ্টি পড়ার প্রতি ভালোবাসা, এবং এছাড়া অন্যান্য মতও ব্যক্ত করা হয়েছে।
(২) ইবনুল আদী রচিত আল-কামিল ফিত দুয়াফা (১০২০), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব (২৩৯০), আস-সিলসিলাতুস সহিহাহ (৫০৮)।
(৩) আহমাদ (২৩৬৮৬), শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ", আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামি (১৫৫৫), আস-সহিহাহ (৯৫১)।
(৪) ফাদলুল ইলম (জ্ঞানের আধিক্য): ফাদল অর্থ বৃদ্ধি বা আধিক্য। এর অর্থ হলো ইবাদতের আধিক্যের চেয়ে জ্ঞানের আধিক্য আমার কাছে বেশি প্রিয়।
(৫) আল-ওয়ারা: হারামে পতিত হওয়ার ভয়ে সন্দেহজনক বিষয়গুলো বর্জন করা। এগুলো এমন অস্পষ্ট বিষয় যার হারাম হওয়া স্পষ্ট নয়, তাই সেগুলো ত্যাগ করাই হলো ওয়ারা।
(৬) হাকিমের মুস্তাদরাক (৩১৪), কিতাবুল ইলম, যাহাবীর মন্তব্য "শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী", আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামি (৪২১৫)।
(৭) হাকিমের তারিখু নাইসাবুর, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামি (১৮৭৯)।
৯৭৫ - মাহমুদ ইবনে লাবিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আমি তোমাদের ব্যাপারে যা সবচেয়ে বেশি ভয় করি তা হলো ছোট শিরক।» তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ছোট শিরক কী? তিনি বললেন: «লোক দেখানো আমল (রিয়া)। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা সেই দিন বলবেন যেদিন বান্দাদের তাদের আমলের প্রতিদান দেওয়া হবে: তোমরা তাদের কাছে যাও যাদের দেখানোর জন্য তোমরা দুনিয়াতে আমল করতে, অতঃপর দেখো তোমরা তাদের কাছে কোনো প্রতিদান পাও কি না!।»(৩) =সহিহ
জ্ঞানের মর্যাদা
৯৭৬ - সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «ইবাদতের আধিক্যের চেয়ে জ্ঞানের আধিক্য(৪) আমার কাছে বেশি প্রিয়, আর তোমাদের দ্বীনের শ্রেষ্ঠ বিষয় হলো ‘ওয়ারা’ (সন্দেহযুক্ত বিষয় পরিহার করা)(৫)।»(৬) =সহিহ
৯৭৭ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ তায়ালা এমন প্রত্যেক ব্যক্তিকে ঘৃণা করেন যে দুনিয়াবি বিষয়ে অভিজ্ঞ কিন্তু আখিরাত সম্পর্কে অজ্ঞ।»(৭) =সহিহ
৯৭৮ - এবং তাঁর (আবু হুরায়রা) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহ যার কল্যাণ চান...--------------------------------------------
(১) গোপন কামনা: এটি হলো আমলের ওপর মানুষের দৃষ্টি পড়ার প্রতি ভালোবাসা, এবং এছাড়া অন্যান্য মতও ব্যক্ত করা হয়েছে।
(২) ইবনুল আদী রচিত আল-কামিল ফিত দুয়াফা (১০২০), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব (২৩৯০), আস-সিলসিলাতুস সহিহাহ (৫০৮)।
(৩) আহমাদ (২৩৬৮৬), শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ", আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামি (১৫৫৫), আস-সহিহাহ (৯৫১)।
(৪) ফাদলুল ইলম (জ্ঞানের আধিক্য): ফাদল অর্থ বৃদ্ধি বা আধিক্য। এর অর্থ হলো ইবাদতের আধিক্যের চেয়ে জ্ঞানের আধিক্য আমার কাছে বেশি প্রিয়।
(৫) আল-ওয়ারা: হারামে পতিত হওয়ার ভয়ে সন্দেহজনক বিষয়গুলো বর্জন করা। এগুলো এমন অস্পষ্ট বিষয় যার হারাম হওয়া স্পষ্ট নয়, তাই সেগুলো ত্যাগ করাই হলো ওয়ারা।
(৬) হাকিমের মুস্তাদরাক (৩১৪), কিতাবুল ইলম, যাহাবীর মন্তব্য "শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী", আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামি (৪২১৫)।
(৭) হাকিমের তারিখু নাইসাবুর, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামি (১৮৭৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 341)