بَابُ الأدعية والأَذْكَار
فَضْل الدُّعَاء
923 - عَنْ سَلْمَانَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلاَّ الدُّعَاءُ، وَلَا يَزِيْدُ فِي الْعُمُرِ إِلاَّ الْبِرُّ(1)».(2) =حسن
924 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يُغْنِي حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ، وَالدُّعَاءِ يَنْفَعُ مَمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ، وَإِنَّ البَلَاءَ لَيَنْزِلُ، فَيَتَلَقَّاُه الدُّعَاءُ، فَيَعْتَلِجَانِ(3) إِلَى يَوُمِ الْقِيَامَةِ».(4) =حسن
925 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللهِ سُبْحَانَهُ مِنَ الدُّعَاءِ».(5) =حسن
926 - عَنْ سَلْمَانَ الفَارِسِي رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى حَييٌّ كَرِيْمٌ، يَسْتَحيِي إَذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صَفْراً(6) خَائِبَتَيْنِ».(7) =صحيح--------------------------------------------
(1) البر: بر الوالدين وصلة الأرحام.
(2) الترمذي (2139) باب ما جاء لا يرد القدر إلا الدعاء، تعليق الألباني "حسن".
(3) يعتلجان: يتصارعان ويتدافعان.
(4) مستدرك الحاكم (2813) كتاب الدعاء والتسبيح والتهليل والتكبير والذكر، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (7739).
(5) الترمذي (3370) فضل الدعاء، ابن ماجه (3829) باب فضل الدعاء، تعليق الألباني "حسن".
(6) صفرا: أي: خاليتين.
(7) الترمذي (3556)، تعليق الألباني "صحيح".
فَضْل الدُّعَاء
923 - عَنْ سَلْمَانَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلاَّ الدُّعَاءُ، وَلَا يَزِيْدُ فِي الْعُمُرِ إِلاَّ الْبِرُّ(1)».(2) =حسن
924 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يُغْنِي حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ، وَالدُّعَاءِ يَنْفَعُ مَمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ، وَإِنَّ البَلَاءَ لَيَنْزِلُ، فَيَتَلَقَّاُه الدُّعَاءُ، فَيَعْتَلِجَانِ(3) إِلَى يَوُمِ الْقِيَامَةِ».(4) =حسن
925 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللهِ سُبْحَانَهُ مِنَ الدُّعَاءِ».(5) =حسن
926 - عَنْ سَلْمَانَ الفَارِسِي رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى حَييٌّ كَرِيْمٌ، يَسْتَحيِي إَذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صَفْراً(6) خَائِبَتَيْنِ».(7) =صحيح--------------------------------------------
(1) البر: بر الوالدين وصلة الأرحام.
(2) الترمذي (2139) باب ما جاء لا يرد القدر إلا الدعاء، تعليق الألباني "حسن".
(3) يعتلجان: يتصارعان ويتدافعان.
(4) مستدرك الحاكم (2813) كتاب الدعاء والتسبيح والتهليل والتكبير والذكر، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (7739).
(5) الترمذي (3370) فضل الدعاء، ابن ماجه (3829) باب فضل الدعاء، تعليق الألباني "حسن".
(6) صفرا: أي: خاليتين.
(7) الترمذي (3556)، تعليق الألباني "صحيح".
দুআ ও জিকিরের অধ্যায়
দুআর মর্যাদা
৯২৩ - সালমান (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «দুআ ব্যতীত আর কিছুই তাকদির পরিবর্তন করতে পারে না এবং নেক আমল (পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ)(১) ব্যতীত আর কিছুই আয়ু বৃদ্ধি করতে পারে না।»(২) =হাসান
৯২৪ - আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «সতর্কতা তাকদির ঠেকাতে কোনো কাজে আসে না, তবে দুআ অবতীর্ণ বিপদ এবং যা এখনও অবতীর্ণ হয়নি—উভয় ক্ষেত্রেই উপকারে আসে। আর নিশ্চয়ই যখন বিপদ অবতীর্ণ হয়, তখন দুআ তার মোকাবিলা করে, অতঃপর তারা কিয়ামত পর্যন্ত একে অপরের বিরুদ্ধে লড়তে থাকে(৩)।»(৪) =হাসান
৯২৫ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত: «আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নিকট দুআর চেয়ে অধিক সম্মানিত আর কিছুই নেই।»(৫) =হাসান
৯২৬ - সালমান আল-ফারিসি (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা লজ্জাশীল ও অতি দয়ালু। যখন কোনো ব্যক্তি তাঁর নিকট নিজের দুই হাত তোলে, তখন তিনি সেই হাত দুটিকে শূন্য(৬) ও ব্যর্থ অবস্থায় ফিরিয়ে দিতে লজ্জা বোধ করেন।»(৭) =সহিহ--------------------------------------------
(১) আল-বির: পিতা-মাতার সাথে সদাচরণ ও আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা।
(২) তিরমিজি (২১৩৯), অনুচ্ছেদ: যা কিছু তাকদির পরিবর্তন করতে পারে না কেবল দুআ ব্যতীত, আলবানীর মন্তব্য: "হাসান"।
(৩) ইয়াতালিজানি: একে অপরের সাথে যুদ্ধ করা বা একে অপরকে প্রতিরোধ করা।
(৪) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (২৮১৩), দুআ, তাসবিহ, তাহলিল, তাকবির ও জিকিরের অধ্যায়; হাকিমের মন্তব্য: "এই হাদিসটির সনদ সহিহ কিন্তু তারা (বুখারি ও মুসলিম) তা বর্ণনা করেননি", আলবানীর মন্তব্য: "হাসান", সহিহুল জামে (৭৭৩৯)।
(৫) তিরমিজি (৩৩৭০) দুআর মর্যাদা, ইবনে মাজাহ (৩৮২৯) দুআর মর্যাদার অনুচ্ছেদ, আলবানীর মন্তব্য: "হাসান"।
(৬) সিফরান: অর্থাৎ শূন্য।
(৭) তিরমিজি (৩৫৫৬), আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ"।
দুআর মর্যাদা
৯২৩ - সালমান (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «দুআ ব্যতীত আর কিছুই তাকদির পরিবর্তন করতে পারে না এবং নেক আমল (পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ)(১) ব্যতীত আর কিছুই আয়ু বৃদ্ধি করতে পারে না।»(২) =হাসান
৯২৪ - আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «সতর্কতা তাকদির ঠেকাতে কোনো কাজে আসে না, তবে দুআ অবতীর্ণ বিপদ এবং যা এখনও অবতীর্ণ হয়নি—উভয় ক্ষেত্রেই উপকারে আসে। আর নিশ্চয়ই যখন বিপদ অবতীর্ণ হয়, তখন দুআ তার মোকাবিলা করে, অতঃপর তারা কিয়ামত পর্যন্ত একে অপরের বিরুদ্ধে লড়তে থাকে(৩)।»(৪) =হাসান
৯২৫ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত: «আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নিকট দুআর চেয়ে অধিক সম্মানিত আর কিছুই নেই।»(৫) =হাসান
৯২৬ - সালমান আল-ফারিসি (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা লজ্জাশীল ও অতি দয়ালু। যখন কোনো ব্যক্তি তাঁর নিকট নিজের দুই হাত তোলে, তখন তিনি সেই হাত দুটিকে শূন্য(৬) ও ব্যর্থ অবস্থায় ফিরিয়ে দিতে লজ্জা বোধ করেন।»(৭) =সহিহ--------------------------------------------
(১) আল-বির: পিতা-মাতার সাথে সদাচরণ ও আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা।
(২) তিরমিজি (২১৩৯), অনুচ্ছেদ: যা কিছু তাকদির পরিবর্তন করতে পারে না কেবল দুআ ব্যতীত, আলবানীর মন্তব্য: "হাসান"।
(৩) ইয়াতালিজানি: একে অপরের সাথে যুদ্ধ করা বা একে অপরকে প্রতিরোধ করা।
(৪) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (২৮১৩), দুআ, তাসবিহ, তাহলিল, তাকবির ও জিকিরের অধ্যায়; হাকিমের মন্তব্য: "এই হাদিসটির সনদ সহিহ কিন্তু তারা (বুখারি ও মুসলিম) তা বর্ণনা করেননি", আলবানীর মন্তব্য: "হাসান", সহিহুল জামে (৭৭৩৯)।
(৫) তিরমিজি (৩৩৭০) দুআর মর্যাদা, ইবনে মাজাহ (৩৮২৯) দুআর মর্যাদার অনুচ্ছেদ, আলবানীর মন্তব্য: "হাসান"।
(৬) সিফরান: অর্থাৎ শূন্য।
(৭) তিরমিজি (৩৫৫৬), আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 326)