أَهْلِينَ(1) مِنَ النَّاسِ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! مَنْ هُمْ؟ قَالَ: «هُمْ أَهْلُ الْقُرآنِ، أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ».(2) =صحيح
754 - عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَاب أَقْوَاماً، وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ».(3) =صحيح
فَضْلُ حِفْظِ الْقُرآنِ
755 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ(4): اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنيَا، فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرؤُهَا».(5)(6) *صحيح
756 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرآن إِذَا دَخَلَ الْجَنَّة: اقْرَأ وَاصْعَد، فَيَقْرأ وَيَصْعَد بِكُلِّ آيَة دَرَجَة حَتَّى يَقْرَأ آخِرَ شَيء مَعَهُ».(7) =صحيح--------------------------------------------
(1) أهلين: بكسر اللام جمع أهل، وإنما يجمع تنبيها على كثرتهم.
(2) ابن ماجه (215) باب فضل من تعلم القرآن وعلمه، تعليق الألباني "صحيح".
(3) مسلم (817) باب فضل من يقوم بالقرآن ويعلمه وفضل من تعلم حكمة من فقه أو غيره فعمل بها وعلمها، ابن ماجه (218) باب في فضل من تعلم القرآن وعلمه، تعليق الألباني "صحيح".
(4) قال الألباني: واعلم أن المراد بقوله: صاحب القرآن: حافظه عن ظهر قلب على حد قوله صلى الله عليه وسلم: يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله .. أي: أحفظهم فالتفاضل في درجات الجنة إنما هو على حسب الحفظ في الدنيا، الصحيحة (2240).
(5) أَبو داود (1464) باب استحباب الترتيل في القراءة، تعليق الألباني "حسن صحيح".
(6) رجال هذا الحديث رجال البخاري ومسلم، قال عنه الشيخ أحمد شاكر "صحيح الإسناد" وقال عنه الألباني في صحيح الجامع "صحيح" برقم (8122 (وكذلك في الصحيحة (2240)، وقال في صحيح ابن حبان "حسن صحيح" برقم (766 (وقال الترمذي في جامعه "حسن صحيح"، (2914).
(7) ابن ماجه (3780) باب ثواب القرآن، تعليق الألباني "صحيح".
754 - عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَاب أَقْوَاماً، وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ».(3) =صحيح
فَضْلُ حِفْظِ الْقُرآنِ
755 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ(4): اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنيَا، فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرؤُهَا».(5)(6) *صحيح
756 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرآن إِذَا دَخَلَ الْجَنَّة: اقْرَأ وَاصْعَد، فَيَقْرأ وَيَصْعَد بِكُلِّ آيَة دَرَجَة حَتَّى يَقْرَأ آخِرَ شَيء مَعَهُ».(7) =صحيح--------------------------------------------
(1) أهلين: بكسر اللام جمع أهل، وإنما يجمع تنبيها على كثرتهم.
(2) ابن ماجه (215) باب فضل من تعلم القرآن وعلمه، تعليق الألباني "صحيح".
(3) مسلم (817) باب فضل من يقوم بالقرآن ويعلمه وفضل من تعلم حكمة من فقه أو غيره فعمل بها وعلمها، ابن ماجه (218) باب في فضل من تعلم القرآن وعلمه، تعليق الألباني "صحيح".
(4) قال الألباني: واعلم أن المراد بقوله: صاحب القرآن: حافظه عن ظهر قلب على حد قوله صلى الله عليه وسلم: يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله .. أي: أحفظهم فالتفاضل في درجات الجنة إنما هو على حسب الحفظ في الدنيا، الصحيحة (2240).
(5) أَبو داود (1464) باب استحباب الترتيل في القراءة، تعليق الألباني "حسن صحيح".
(6) رجال هذا الحديث رجال البخاري ومسلم، قال عنه الشيخ أحمد شاكر "صحيح الإسناد" وقال عنه الألباني في صحيح الجامع "صحيح" برقم (8122 (وكذلك في الصحيحة (2240)، وقال في صحيح ابن حبان "حسن صحيح" برقم (766 (وقال الترمذي في جامعه "حسن صحيح"، (2914).
(7) ابن ماجه (3780) باب ثواب القرآن، تعليق الألباني "صحيح".
„মানুষের মধ্য থেকে (আল্লাহর) কিছু পরিজন রয়েছে।(১)“ তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা? তিনি বললেন: „তারা হলো কুরআনের ধারক-বাহক, যারা আল্লাহর পরিজন এবং তাঁর বিশিষ্টজন।(২)“ = সহীহ
৭৫৪ - ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: „নিশ্চয়ই আল্লাহ এই কিতাবের মাধ্যমে অনেক জাতিকে উন্নত করেন এবং এর মাধ্যমেই অন্য অনেককে অবনমিত করেন।(৩)“ = সহীহ
কুরআন হিফজ করার মর্যাদা
৭৫৫ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: „কুরআনের সাথীকে(৪) বলা হবে: পড় এবং আরোহণ করো, আর তারতীলের সাথে পড় যেমন তুমি দুনিয়াতে তারতীলের সাথে পড়তে। কেননা তোমার অবস্থান হবে সেই শেষ আয়াতের নিকট যা তুমি পাঠ করবে।(৫)(৬)“ * সহীহ
৭৫৬ - আবু সাঈদ খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: „কুরআনের সাথীকে বলা হবে যখন সে জান্নাতে প্রবেশ করবে: পড় এবং উপরে ওঠো। অতঃপর সে পড়তে থাকবে এবং প্রতিটি আয়াতের বিনিময়ে এক একটি স্তর উপরে উঠতে থাকবে, যতক্ষণ না সে তার কাছে থাকা শেষ অংশটি পাঠ করে।(৭)“ = সহীহ--------------------------------------------
(১) আহলীন: লাম অক্ষরে কাসরা সহ এটি 'আহল' শব্দের বহুবচন, আর এটি বহুবচনে ব্যবহার করা হয়েছে তাদের আধিক্যের প্রতি সচেতন করার জন্য।
(২) ইবনে মাজাহ (২১৫), অধ্যায়: যে কুরআন শেখে ও শেখায় তার মর্যাদা, আলবানীর টীকা: "সহীহ"।
(৩) মুসলিম (৮১৭), অধ্যায়: যে ব্যক্তি কুরআন নিয়ে দণ্ডায়মান হয় এবং তা শিক্ষা দেয় তার মর্যাদা..., ইবনে মাজাহ (২১৮), অধ্যায়: যে কুরআন শেখে ও শেখায় তার মর্যাদা প্রসঙ্গে, আলবানীর টীকা: "সহীহ"।
(৪) আলবানী বলেছেন: জেনে রাখুন যে, 'কুরআনের সাথী' বলতে উদ্দেশ্য হলো মুখস্থকারী হাফেজ, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণীতে এসেছে: লোকদের ইমামতি করবে সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর কিতাব সবচেয়ে বেশি পাঠ করতে পারে (সবচেয়ে বেশি মুখস্থ রাখে)... অর্থাৎ: জান্নাতের স্তরের মাঝে তারতম্য হবে দুনিয়াতে হিফজের পরিমাণ অনুযায়ী। আস-সহীহাহ (২২৪০)।
(৫) আবু দাউদ (১৪৬৪), অধ্যায়: কিরাআতে তারতীল মুস্তাহাব হওয়া প্রসঙ্গে, আলবানীর টীকা: "হাসান সহীহ"।
(৬) এই হাদীসের রাবীগণ বুখারী ও মুসলিমের রাবী, শাইখ আহমাদ শাকির একে "সহীহ ইসনাদ" বলেছেন এবং আলবানী সহীহুল জামে' (৮১২২) ও আস-সহীহাহ (২২৪০) গ্রন্থে একে "সহীহ" বলেছেন, ইবনে হিব্বানে (৭৬৬) "হাসান সহীহ" বলেছেন এবং তিরমিযী (২৯১৪) একে "হাসান সহীহ" বলেছেন।
(৭) ইবনে মাজাহ (৩৭৮০), অধ্যায়: কুরআনের সওয়াব, আলবানীর টীকা: "সহীহ"।
৭৫৪ - ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: „নিশ্চয়ই আল্লাহ এই কিতাবের মাধ্যমে অনেক জাতিকে উন্নত করেন এবং এর মাধ্যমেই অন্য অনেককে অবনমিত করেন।(৩)“ = সহীহ
কুরআন হিফজ করার মর্যাদা
৭৫৫ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: „কুরআনের সাথীকে(৪) বলা হবে: পড় এবং আরোহণ করো, আর তারতীলের সাথে পড় যেমন তুমি দুনিয়াতে তারতীলের সাথে পড়তে। কেননা তোমার অবস্থান হবে সেই শেষ আয়াতের নিকট যা তুমি পাঠ করবে।(৫)(৬)“ * সহীহ
৭৫৬ - আবু সাঈদ খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: „কুরআনের সাথীকে বলা হবে যখন সে জান্নাতে প্রবেশ করবে: পড় এবং উপরে ওঠো। অতঃপর সে পড়তে থাকবে এবং প্রতিটি আয়াতের বিনিময়ে এক একটি স্তর উপরে উঠতে থাকবে, যতক্ষণ না সে তার কাছে থাকা শেষ অংশটি পাঠ করে।(৭)“ = সহীহ--------------------------------------------
(১) আহলীন: লাম অক্ষরে কাসরা সহ এটি 'আহল' শব্দের বহুবচন, আর এটি বহুবচনে ব্যবহার করা হয়েছে তাদের আধিক্যের প্রতি সচেতন করার জন্য।
(২) ইবনে মাজাহ (২১৫), অধ্যায়: যে কুরআন শেখে ও শেখায় তার মর্যাদা, আলবানীর টীকা: "সহীহ"।
(৩) মুসলিম (৮১৭), অধ্যায়: যে ব্যক্তি কুরআন নিয়ে দণ্ডায়মান হয় এবং তা শিক্ষা দেয় তার মর্যাদা..., ইবনে মাজাহ (২১৮), অধ্যায়: যে কুরআন শেখে ও শেখায় তার মর্যাদা প্রসঙ্গে, আলবানীর টীকা: "সহীহ"।
(৪) আলবানী বলেছেন: জেনে রাখুন যে, 'কুরআনের সাথী' বলতে উদ্দেশ্য হলো মুখস্থকারী হাফেজ, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণীতে এসেছে: লোকদের ইমামতি করবে সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর কিতাব সবচেয়ে বেশি পাঠ করতে পারে (সবচেয়ে বেশি মুখস্থ রাখে)... অর্থাৎ: জান্নাতের স্তরের মাঝে তারতম্য হবে দুনিয়াতে হিফজের পরিমাণ অনুযায়ী। আস-সহীহাহ (২২৪০)।
(৫) আবু দাউদ (১৪৬৪), অধ্যায়: কিরাআতে তারতীল মুস্তাহাব হওয়া প্রসঙ্গে, আলবানীর টীকা: "হাসান সহীহ"।
(৬) এই হাদীসের রাবীগণ বুখারী ও মুসলিমের রাবী, শাইখ আহমাদ শাকির একে "সহীহ ইসনাদ" বলেছেন এবং আলবানী সহীহুল জামে' (৮১২২) ও আস-সহীহাহ (২২৪০) গ্রন্থে একে "সহীহ" বলেছেন, ইবনে হিব্বানে (৭৬৬) "হাসান সহীহ" বলেছেন এবং তিরমিযী (২৯১৪) একে "হাসান সহীহ" বলেছেন।
(৭) ইবনে মাজাহ (৩৭৮০), অধ্যায়: কুরআনের সওয়াব, আলবানীর টীকা: "সহীহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 275)