৫৯৬ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: «কোনো মুসলিম বান্দা যখন আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তার কোনো ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করতে যায়, তখন আকাশ থেকে একজন ঘোষক তাকে সম্বোধন করে বলেন: তুমি ধন্য হয়েছ এবং জান্নাত তোমার জন্য উত্তম আবাস হয়েছে। আর মহান আল্লাহ তাঁর আরশের রাজত্বে বলেন: আমার বান্দা আমার উদ্দেশ্যে সাক্ষাৎ করেছে, আর তার আপ্যায়নের দায়িত্ব আমার ওপর(১)—যা হলো জান্নাত। সুতরাং তিনি তাকে জান্নাত ব্যতীত অন্য কোনো আপ্যায়নে সন্তুষ্ট হন না।»(২) =হাসান সহীহ

৫৯৭ - মুআয ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জিহাদ করে, সে আল্লাহর জিম্মাদারিতে থাকে। যে ব্যক্তি কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, সে আল্লাহর জিম্মাদারিতে থাকে। যে ব্যক্তি সকালে অথবা সন্ধ্যায় মসজিদে যায়, সে আল্লাহর জিম্মাদারিতে থাকে। যে ব্যক্তি কোনো নেতার নিকট তাকে সম্মান জানানোর জন্য প্রবেশ করে, সে আল্লাহর জিম্মাদারিতে থাকে। আর যে ব্যক্তি তার ঘরে অবস্থান করে এবং কোনো মানুষের গীবত করে না, সে আল্লাহর জিম্মাদারিতে থাকে।»(৩) =সহীহ

‌‌অসুস্থ ব্যক্তির আমল তার জন্য জারি থাকার বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে
৫৯৮ - আবু মূসা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন কোনো বান্দা অসুস্থ হয় অথবা সফরে থাকে, তখন তার জন্য ঠিক ঐরূপ আমলই লিপিবদ্ধ করা হয় যা সে সুস্থ ও মুকীম (নিজ আবাসে অবস্থানরত) অবস্থায় করত।»(৪) =সহীহ

৫৯৯ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন কোনো মুসলিম বান্দা অসুস্থ হয়, তখন আল্লাহ তাআলা আমল লেখক ফেরেশতাদের বলেন: সে যখন সুস্থ ও কর্মচঞ্চল ছিল তখন যে সর্বোত্তম আমলগুলো করত, তার জন্য তোমরা তাই লিখে রাখো, যতক্ষণ না আমি তাকে এই অসুস্থতা থেকে মুক্তি দেই।»(৫) =সহীহ--------------------------------------------
(১) কিরাহু: আল-কিরা অর্থ আতিথেয়তা বা মেহমানদারি। আর এই হাদিসে এটি জান্নাত বলে স্পষ্ট করা হয়েছে তাঁর এই বাণীতে: 'তিনি জান্নাত ব্যতীত অন্য কোনো আপ্যায়নে সন্তুষ্ট হন না'—অর্থাৎ: জান্নাত অপেক্ষা কম কোনো আতিথেয়তা বা সম্মান নয়।
(২) আল-আহাদিসুল মুখতারা (২৬৭৯), আব্দুল মালিক বিন দুহাইশের টীকা "এর সনদ হাসান", আলবানীর টীকা "হাসান সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত তারহীব (২৫৭৯), আস-সহীহা (২৬৩২)।
(৩) ইবনে হিব্বান (৩৭৩), আলবানীর টীকা "সহীহ", শুআইব আরনাউতের টীকা "এর সনদ হাসান"।
(৪) বুখারী (২৮৩৪), অধ্যায়: মুসাফিরের জন্য ঠিক ঐরূপ সওয়াব লেখা হয় যা সে মুকীম অবস্থায় আমল করত।
(৫) আহমাদ (৬৯১৬), হিলইয়াতুল আওলিয়া (৮/৩০৯), সহীহুল জামি (৩৪৩), আস-সহীহা (১২৩২), আলবানীর টীকা "সহীহ"।