الْبَارِدَةُ الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ».(1) =صحيح
مَا جَاءَ فِي جَوَاز الصّيام وَلَو مِن نِصف النَّهَار قَبْلَ الزَّوَال للْمُتَطَوع (2)
489 - عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤمِنِينَ رضي الله عنها قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: «هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟». فَقُلنَا: لا، قَالَ: «فَإِنِّي إِذَنْ صَائِمٌ». ثُمَّ أَتَانَا يَوْماً آخَرَ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ! أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ(3) فَقَالَ: «أَرِِيْنِيِه، فَلَقَدْ أَصْبَحْتُ صَائِماً».فَأَكَلَ.(4) =صحيح
مَا جَاءَ فِي جَوَاز إِفْطَار الصَّائِم الْمتَطوع إِذَا أَرَاد
490 - عَنْ أُمَّ هَانِئ رضي الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: «الصَّائِمُ الْمُتَطوِّع أَمِيرُ نَفْسِهِ، إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَر».(5) =صحيح
فَضْل مَنْ مَاتَ صَائِما
491 - عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قاَلَ: «مَنْ خُتِمَ لَهُ بِصِيَامِ يُوْمٍ دَخَلَ الْجَنَّة».(6) =صحيح--------------------------------------------
(1) الترمذي (797) باب ما جاء في الصوم في الشتاء، تعليق الألباني "صحيح".
(2) هذا الجواز للصائم المتطوع أما في صيام الفرض أو القضاء فلا بد من تبييت النية من الليل، وأيضا يستحب للصائم المتطوع أن يبيت النية.
(3) حيس: الحيس هو: التمر مع السمن والأقط، وقد يكون بدل الأقط الدقيق. الأقط هو: المضير.
(4) مسلم (1154) باب جواز صوم النافلة بنية من النهار قبل الزوال وجواز فطر الصائم نفلا من غير عذر، واللفظ له، أحمد (25772)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم"، أبو داود (2455)، تعليق الألباني "حسن صحيح".
(5) مستدرك الحاكم (1599) كتاب الصوم، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (3854).
(6) مسند البزار (2781)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (6224).
مَا جَاءَ فِي جَوَاز الصّيام وَلَو مِن نِصف النَّهَار قَبْلَ الزَّوَال للْمُتَطَوع (2)
489 - عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤمِنِينَ رضي الله عنها قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: «هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟». فَقُلنَا: لا، قَالَ: «فَإِنِّي إِذَنْ صَائِمٌ». ثُمَّ أَتَانَا يَوْماً آخَرَ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ! أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ(3) فَقَالَ: «أَرِِيْنِيِه، فَلَقَدْ أَصْبَحْتُ صَائِماً».فَأَكَلَ.(4) =صحيح
مَا جَاءَ فِي جَوَاز إِفْطَار الصَّائِم الْمتَطوع إِذَا أَرَاد
490 - عَنْ أُمَّ هَانِئ رضي الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: «الصَّائِمُ الْمُتَطوِّع أَمِيرُ نَفْسِهِ، إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَر».(5) =صحيح
فَضْل مَنْ مَاتَ صَائِما
491 - عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قاَلَ: «مَنْ خُتِمَ لَهُ بِصِيَامِ يُوْمٍ دَخَلَ الْجَنَّة».(6) =صحيح--------------------------------------------
(1) الترمذي (797) باب ما جاء في الصوم في الشتاء، تعليق الألباني "صحيح".
(2) هذا الجواز للصائم المتطوع أما في صيام الفرض أو القضاء فلا بد من تبييت النية من الليل، وأيضا يستحب للصائم المتطوع أن يبيت النية.
(3) حيس: الحيس هو: التمر مع السمن والأقط، وقد يكون بدل الأقط الدقيق. الأقط هو: المضير.
(4) مسلم (1154) باب جواز صوم النافلة بنية من النهار قبل الزوال وجواز فطر الصائم نفلا من غير عذر، واللفظ له، أحمد (25772)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم"، أبو داود (2455)، تعليق الألباني "حسن صحيح".
(5) مستدرك الحاكم (1599) كتاب الصوم، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (3854).
(6) مسند البزار (2781)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (6224).
শীতকালীন রোজা হলো শীতল গনীমত।(১) =সহীহ
নফল রোজা পালনকারীর জন্য দ্বিপ্রহরের আগে দিনের বেলাতেও নিয়ত করার বৈধতা প্রসঙ্গে(২)
৪৮৯ - উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার নিকট আসলেন এবং বললেন: «তোমাদের নিকট কি (খাবারের) কিছু আছে?» আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: «তাহলে আমি রোজা রাখলাম।» এরপর অন্য একদিন তিনি আমাদের নিকট আসলেন, তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের জন্য 'হাইস'(৩) উপহার পাঠানো হয়েছে। তিনি বললেন: «তা আমাকে দেখাও, আমি তো রোজা অবস্থায় ভোর করেছি (রোজার নিয়ত করেছিলাম)»। এরপর তিনি তা খেলেন।(৪) =সহীহ
নফল রোজা পালনকারী চাইলে রোজা ভেঙে ফেলার বৈধতা প্রসঙ্গে
৪৯০ - উম্মে হানি রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: «নফল রোজা পালনকারী নিজের সিদ্ধান্তের ব্যাপারে নিজে ইখতিয়ার রাখে, সে চাইলে রোজা পূর্ণ করতে পারে আর চাইলে তা ভেঙে ফেলতে পারে।»(৫) =সহীহ
রোজা অবস্থায় মৃত্যুবরণকারীর ফজিলত
৪৯১ - হুযাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যাকে একদিন রোজা রাখা অবস্থায় মৃত্যুদান করা হলো, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।»(৬) =সহীহ--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (৭৯৭), অনুচ্ছেদ: শীতকালীন রোজা প্রসঙ্গে, আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ"।
(২) এই বৈধতা কেবল নফল রোজা পালনকারীর জন্য। তবে ফরজ কিংবা কাজা রোজার ক্ষেত্রে রাত থেকেই নিয়ত করা আবশ্যক। এছাড়াও নফল রোজা পালনকারীর জন্যও রাত থেকে নিয়ত করা মুস্তাহাব।
(৩) হাইস: হাইস হলো ঘি ও পনির (আকিদ) মিশ্রিত খেজুর। কখনও পনিরের পরিবর্তে আটা হতে পারে। আকিদ হলো এক প্রকার শুষ্ক পনির।
(৪) মুসলিম (১১৫৪), অনুচ্ছেদ: দ্বিপ্রহরের আগে দিনের বেলা থেকে নিয়ত করে নফল রোজা রাখার বৈধতা এবং কোনো ওজর ছাড়াই নফল রোজা ভেঙে ফেলার বৈধতা প্রসঙ্গে, শব্দাবলি তাঁরই; আহমাদ (২৫৭৭২), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য: "মুসলিম-এর শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ"; আবু দাউদ (২৪৫৫), আলবানীর মন্তব্য: "হাসান সহীহ"।
(৫) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (১৫৯৯), কিতাবুস সওম (রোজা অধ্যায়), আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ", সহীহ আল-জামি (৩৮৫৪)।
(৬) মুসনাদ আল-বাযযার (২৭৮১), আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ", সহীহ আল-জামি (৬২২৪)।
নফল রোজা পালনকারীর জন্য দ্বিপ্রহরের আগে দিনের বেলাতেও নিয়ত করার বৈধতা প্রসঙ্গে(২)
৪৮৯ - উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার নিকট আসলেন এবং বললেন: «তোমাদের নিকট কি (খাবারের) কিছু আছে?» আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: «তাহলে আমি রোজা রাখলাম।» এরপর অন্য একদিন তিনি আমাদের নিকট আসলেন, তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের জন্য 'হাইস'(৩) উপহার পাঠানো হয়েছে। তিনি বললেন: «তা আমাকে দেখাও, আমি তো রোজা অবস্থায় ভোর করেছি (রোজার নিয়ত করেছিলাম)»। এরপর তিনি তা খেলেন।(৪) =সহীহ
নফল রোজা পালনকারী চাইলে রোজা ভেঙে ফেলার বৈধতা প্রসঙ্গে
৪৯০ - উম্মে হানি রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: «নফল রোজা পালনকারী নিজের সিদ্ধান্তের ব্যাপারে নিজে ইখতিয়ার রাখে, সে চাইলে রোজা পূর্ণ করতে পারে আর চাইলে তা ভেঙে ফেলতে পারে।»(৫) =সহীহ
রোজা অবস্থায় মৃত্যুবরণকারীর ফজিলত
৪৯১ - হুযাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যাকে একদিন রোজা রাখা অবস্থায় মৃত্যুদান করা হলো, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।»(৬) =সহীহ--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (৭৯৭), অনুচ্ছেদ: শীতকালীন রোজা প্রসঙ্গে, আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ"।
(২) এই বৈধতা কেবল নফল রোজা পালনকারীর জন্য। তবে ফরজ কিংবা কাজা রোজার ক্ষেত্রে রাত থেকেই নিয়ত করা আবশ্যক। এছাড়াও নফল রোজা পালনকারীর জন্যও রাত থেকে নিয়ত করা মুস্তাহাব।
(৩) হাইস: হাইস হলো ঘি ও পনির (আকিদ) মিশ্রিত খেজুর। কখনও পনিরের পরিবর্তে আটা হতে পারে। আকিদ হলো এক প্রকার শুষ্ক পনির।
(৪) মুসলিম (১১৫৪), অনুচ্ছেদ: দ্বিপ্রহরের আগে দিনের বেলা থেকে নিয়ত করে নফল রোজা রাখার বৈধতা এবং কোনো ওজর ছাড়াই নফল রোজা ভেঙে ফেলার বৈধতা প্রসঙ্গে, শব্দাবলি তাঁরই; আহমাদ (২৫৭৭২), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য: "মুসলিম-এর শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ"; আবু দাউদ (২৪৫৫), আলবানীর মন্তব্য: "হাসান সহীহ"।
(৫) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (১৫৯৯), কিতাবুস সওম (রোজা অধ্যায়), আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ", সহীহ আল-জামি (৩৮৫৪)।
(৬) মুসনাদ আল-বাযযার (২৭৮১), আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ", সহীহ আল-জামি (৬২২৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 205)