245 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعاً وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللهُ».(1) =صحيح
246 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُحَافِظُ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى إِلاَّ أَوَّاب(2)». قَالَ: «وَهِيَ صَلَاةُ الأَوَّابِينَ».(3) =حسن
247 - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَم رضي الله عنه قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَهْلِ قُبَاء وَهُمْ يُصَلُّونَ، فَقَالَ: «صَلَاةُ الأَوَّابِينَ إِذَا رَمضَتِ الْفِصَالُ(4)».(5) =
248 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم بِثَلَاثٍ، بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَرْقُدَ.(6) =صحيح
فَضْل أَرْبَع قَبْلَ الظُهْرِ وَبَعْدَهَا
249 - عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَع بَعْدَهَا، حُرِّمَ عَلَى النَّارِ».(7) =صحيح--------------------------------------------
(1) مسلم (719) باب استحباب صلاة الضحى وأن أقلها ركعتان وأكملها ثمان ركعات وأوسطها أربع ركعات أو ست والحث على المحافظة عليها، أحمد (24933)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(2) الأواب: المطيع، وقيل: الراجع إلى الطاعة.
(3) مستدرك الحاكم (1182) كتاب صلاة التطوع، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (7628)، الصحيحة (703).
(4) الفصال: صغار الإبل، والمعنى أن وقت صلاة الأوابين حين تحترق أخفاف الإبل من حر الشمس.
(5) مسلم (748) باب صلاة الأوابين حين ترمض الفصال، أحمد (19284، 19366)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده على شرط مسلم، القاسم بن عوف - وإن كان ضعيفا - قد انتقى له مسلم هذا الحديث الواحد وأدرجه في صحيحه"، تعليق حمزه الزين "إسناده صحيح وهو عند مسلم وابن خزيمة والبيهقي"، الدارمي (1457) باب في صلاة الأوابين، تعليق حسين سليم أسد "إسناده صحيح".
(6) متفق عليه، البخاري (1880) باب صيام أيام البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة، واللفظ له، مسلم (721) الباب السابق.
(7) أَبو داود (1269) باب الأربع قبل الظهر وبعدها، تعليق الألباني "صحيح".
246 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُحَافِظُ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى إِلاَّ أَوَّاب(2)». قَالَ: «وَهِيَ صَلَاةُ الأَوَّابِينَ».(3) =حسن
247 - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَم رضي الله عنه قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَهْلِ قُبَاء وَهُمْ يُصَلُّونَ، فَقَالَ: «صَلَاةُ الأَوَّابِينَ إِذَا رَمضَتِ الْفِصَالُ(4)».(5) =
248 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم بِثَلَاثٍ، بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَرْقُدَ.(6) =صحيح
فَضْل أَرْبَع قَبْلَ الظُهْرِ وَبَعْدَهَا
249 - عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَع بَعْدَهَا، حُرِّمَ عَلَى النَّارِ».(7) =صحيح--------------------------------------------
(1) مسلم (719) باب استحباب صلاة الضحى وأن أقلها ركعتان وأكملها ثمان ركعات وأوسطها أربع ركعات أو ست والحث على المحافظة عليها، أحمد (24933)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(2) الأواب: المطيع، وقيل: الراجع إلى الطاعة.
(3) مستدرك الحاكم (1182) كتاب صلاة التطوع، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (7628)، الصحيحة (703).
(4) الفصال: صغار الإبل، والمعنى أن وقت صلاة الأوابين حين تحترق أخفاف الإبل من حر الشمس.
(5) مسلم (748) باب صلاة الأوابين حين ترمض الفصال، أحمد (19284، 19366)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده على شرط مسلم، القاسم بن عوف - وإن كان ضعيفا - قد انتقى له مسلم هذا الحديث الواحد وأدرجه في صحيحه"، تعليق حمزه الزين "إسناده صحيح وهو عند مسلم وابن خزيمة والبيهقي"، الدارمي (1457) باب في صلاة الأوابين، تعليق حسين سليم أسد "إسناده صحيح".
(6) متفق عليه، البخاري (1880) باب صيام أيام البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة، واللفظ له، مسلم (721) الباب السابق.
(7) أَبو داود (1269) باب الأربع قبل الظهر وبعدها، تعليق الألباني "صحيح".
২৪৫ - আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চার রাকাত চাশতের সালাত (সালাতুদ দুহা) আদায় করতেন এবং আল্লাহ যতটুকু চাইতেন ততটুকু তিনি বৃদ্ধি করতেন»।(১) =সহিহ
২৪৬ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আওয়াব (আল্লাহর প্রতি অতিশয় প্রত্যাবর্তনকারী) ছাড়া কেউ চাশতের সালাতের প্রতি যত্নবান হয় না(২)»। তিনি বলেন: «আর এটিই হলো আওয়াবীনদের সালাত»।(৩) =হাসান
২৪৭ - যায়েদ ইবনে আরকাম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুবা-বাসীদের নিকট বের হলেন যখন তারা সালাত আদায় করছিল, তখন তিনি বললেন: «আওয়াবীনদের সালাত হচ্ছে সেই সময়, যখন উটের বাচ্চার পা (তপ্ত বালুর উত্তাপে) পুড়ে যায়(৪)»।(৫) =
২৪৮ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার প্রিয় বন্ধু সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তিনটি বিষয়ে অসিয়ত করেছেন: প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা, দুই রাকাত চাশতের সালাত আদায় করা এবং ঘুমানোর পূর্বে বিতর সালাত আদায় করা।(৬) =সহিহ
যোহরের পূর্বে ও পরে চার রাকাতের ফজিলত
২৪৯ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী উম্মে হাবীবা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি যোহরের পূর্বে চার রাকাত এবং যোহরের পরে চার রাকাত সালাতের প্রতি যত্নবান হবে, আল্লাহ তার জন্য জাহান্নামের আগুন হারাম করে দেবেন»।(৭) =সহিহ--------------------------------------------
(১) মুসলিম (৭১৯), অনুচ্ছেদ: চাশতের সালাত মুস্তাহাব হওয়া, এর সর্বনিম্ন পরিমাণ দুই রাকাত, পূর্ণতা আট রাকাত এবং মধ্যম পরিমাণ চার বা ছয় রাকাত হওয়া এবং এর প্রতি যত্নবান হওয়ার উৎসাহ প্রদান। আহমাদ (২৪৯৩৩), শুআইব আরনাউতের টীকা: "এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ"।
(২) আওয়াব: আনুগত্যকারী; আবার বলা হয়েছে: পাপাচার ছেড়ে আনুগত্যের দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।
(৩) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (১১৮২), নফল সালাত অধ্যায়। আলবানীর টীকা: "হাসান", সহিহুল জামে (৭৬২৮), আস-সহীহাহ (৭০৩)।
(৪) আল-ফিসাল: উটের ছোট বাচ্চা। এর অর্থ হলো: আওয়াবীনদের সালাতের সময় হলো যখন সূর্যের প্রখর তাপে বালু উত্তপ্ত হয়ে উটের বাচ্চার খুর পুড়ে যায়।
(৫) মুসলিম (৭৪৮), অনুচ্ছেদ: যখন উটের বাচ্চার পা পুড়ে যায় তখন আওয়াবীনদের সালাত আদায়ের বর্ণনা। আহমাদ (১৯২৮৪, ১৯৩৬৬), শুআইব আরনাউতের টীকা: "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী; কাসেম বিন আউফ যদিও দুর্বল, তবে ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই একটি হাদিসই নির্বাচন করেছেন এবং তাঁর সহিহ গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করেছেন"। হামজা যায়নের টীকা: "এর সনদ সহিহ, এটি মুসলিম, ইবনে খুযাইমা ও বায়হাকীর নিকট রয়েছে"। দারেমী (১৪৫৭), আওয়াবীনদের সালাত অনুচ্ছেদ, হুসাইন সালিম আসাদের টীকা: "এর সনদ সহিহ"।
(৬) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (১৮৮০), অনুচ্ছেদ: আইয়ামে বীযের অর্থাৎ তেরো, চৌদ্দ ও পনেরো তারিখের রোজা, শব্দাবলী তাঁর; মুসলিম (৭২১), পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদ।
(৭) আবু দাউদ (১২৬৯), অনুচ্ছেদ: যোহরের আগে ও পরে চার রাকাত, আলবানীর টীকা: "সহিহ"।
২৪৬ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আওয়াব (আল্লাহর প্রতি অতিশয় প্রত্যাবর্তনকারী) ছাড়া কেউ চাশতের সালাতের প্রতি যত্নবান হয় না(২)»। তিনি বলেন: «আর এটিই হলো আওয়াবীনদের সালাত»।(৩) =হাসান
২৪৭ - যায়েদ ইবনে আরকাম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুবা-বাসীদের নিকট বের হলেন যখন তারা সালাত আদায় করছিল, তখন তিনি বললেন: «আওয়াবীনদের সালাত হচ্ছে সেই সময়, যখন উটের বাচ্চার পা (তপ্ত বালুর উত্তাপে) পুড়ে যায়(৪)»।(৫) =
২৪৮ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার প্রিয় বন্ধু সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তিনটি বিষয়ে অসিয়ত করেছেন: প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা, দুই রাকাত চাশতের সালাত আদায় করা এবং ঘুমানোর পূর্বে বিতর সালাত আদায় করা।(৬) =সহিহ
যোহরের পূর্বে ও পরে চার রাকাতের ফজিলত
২৪৯ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী উম্মে হাবীবা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি যোহরের পূর্বে চার রাকাত এবং যোহরের পরে চার রাকাত সালাতের প্রতি যত্নবান হবে, আল্লাহ তার জন্য জাহান্নামের আগুন হারাম করে দেবেন»।(৭) =সহিহ--------------------------------------------
(১) মুসলিম (৭১৯), অনুচ্ছেদ: চাশতের সালাত মুস্তাহাব হওয়া, এর সর্বনিম্ন পরিমাণ দুই রাকাত, পূর্ণতা আট রাকাত এবং মধ্যম পরিমাণ চার বা ছয় রাকাত হওয়া এবং এর প্রতি যত্নবান হওয়ার উৎসাহ প্রদান। আহমাদ (২৪৯৩৩), শুআইব আরনাউতের টীকা: "এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ"।
(২) আওয়াব: আনুগত্যকারী; আবার বলা হয়েছে: পাপাচার ছেড়ে আনুগত্যের দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।
(৩) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (১১৮২), নফল সালাত অধ্যায়। আলবানীর টীকা: "হাসান", সহিহুল জামে (৭৬২৮), আস-সহীহাহ (৭০৩)।
(৪) আল-ফিসাল: উটের ছোট বাচ্চা। এর অর্থ হলো: আওয়াবীনদের সালাতের সময় হলো যখন সূর্যের প্রখর তাপে বালু উত্তপ্ত হয়ে উটের বাচ্চার খুর পুড়ে যায়।
(৫) মুসলিম (৭৪৮), অনুচ্ছেদ: যখন উটের বাচ্চার পা পুড়ে যায় তখন আওয়াবীনদের সালাত আদায়ের বর্ণনা। আহমাদ (১৯২৮৪, ১৯৩৬৬), শুআইব আরনাউতের টীকা: "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী; কাসেম বিন আউফ যদিও দুর্বল, তবে ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই একটি হাদিসই নির্বাচন করেছেন এবং তাঁর সহিহ গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করেছেন"। হামজা যায়নের টীকা: "এর সনদ সহিহ, এটি মুসলিম, ইবনে খুযাইমা ও বায়হাকীর নিকট রয়েছে"। দারেমী (১৪৫৭), আওয়াবীনদের সালাত অনুচ্ছেদ, হুসাইন সালিম আসাদের টীকা: "এর সনদ সহিহ"।
(৬) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (১৮৮০), অনুচ্ছেদ: আইয়ামে বীযের অর্থাৎ তেরো, চৌদ্দ ও পনেরো তারিখের রোজা, শব্দাবলী তাঁর; মুসলিম (৭২১), পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদ।
(৭) আবু দাউদ (১২৬৯), অনুচ্ছেদ: যোহরের আগে ও পরে চার রাকাত, আলবানীর টীকা: "সহিহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 138)