مَا جَاءَ فِي النَّوم عَنِ الصَّلاة وَمَنْ نَامَ عَنْهَا مَتَى يُصَلِّيهَا
134 - عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ فِي النَّومِ تَفْرِيطٌ(1) إِنَّمَا التَّفْرِيط فِي الْيَقَظَة، أَنْ تُؤَخَّرَ صَلَاةٌ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتَ أُخْرَى».(2) =صحيح
135 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ، إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلَاةَ حَتَّى يَجِيءَ وَقْتُ صَلَاةٍ أُخْرَى».(3) =صحيح
136 - وَعَنْهُ رضي الله عنه (حِينَ نَامُوا عَنِ الصَّلَاة)، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ حِينَ شَاء وَرَدَّهَا حِينَ شَاء». فَقَضَوا حَوَائِجَهُمْ وَتَوَضَّئوا إِلَى أَنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَابْيَضَّتْ فَقَامَ فَصَلَّى.(4) =صحيح
137 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلاَّ ذَلِكَ {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِى}».(5) =صحيح
138 - عَنْ أَبِي قَتَادَة رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا نَامُوا عَنِ الصَّلَاة--------------------------------------------
(1) تفريط: أي: تقصير في فوات الصلاة، لانعدام الاختيار من النائم، على أن يتخذ الأسباب ويكون حريصاً على أن لا تفوته.
(2) أبو داود (441) باب فيمن نام عن الصلاة أو نسيها، واللفظ له، تعليق الألباني "صحيح".
(3) مسلم (681) باب قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها، - مطولا - ابن حبان (1458)، واللفظ له، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(4) البخاري (7033) باب في المشيئة والإرادة {وما تشاؤون إلا أن يشاء الله}.
(5) متفق عليه، البخاري (572) باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها ولا يعيد إلا تلك الصلاة وقال إبراهيم من ترك صلاة واحدة عشرين سنة لم يعد إلا تلك الصلاة الواحدة، مسلم (684) باب قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها.
134 - عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ فِي النَّومِ تَفْرِيطٌ(1) إِنَّمَا التَّفْرِيط فِي الْيَقَظَة، أَنْ تُؤَخَّرَ صَلَاةٌ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتَ أُخْرَى».(2) =صحيح
135 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ، إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلَاةَ حَتَّى يَجِيءَ وَقْتُ صَلَاةٍ أُخْرَى».(3) =صحيح
136 - وَعَنْهُ رضي الله عنه (حِينَ نَامُوا عَنِ الصَّلَاة)، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ حِينَ شَاء وَرَدَّهَا حِينَ شَاء». فَقَضَوا حَوَائِجَهُمْ وَتَوَضَّئوا إِلَى أَنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَابْيَضَّتْ فَقَامَ فَصَلَّى.(4) =صحيح
137 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلاَّ ذَلِكَ {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِى}».(5) =صحيح
138 - عَنْ أَبِي قَتَادَة رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا نَامُوا عَنِ الصَّلَاة--------------------------------------------
(1) تفريط: أي: تقصير في فوات الصلاة، لانعدام الاختيار من النائم، على أن يتخذ الأسباب ويكون حريصاً على أن لا تفوته.
(2) أبو داود (441) باب فيمن نام عن الصلاة أو نسيها، واللفظ له، تعليق الألباني "صحيح".
(3) مسلم (681) باب قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها، - مطولا - ابن حبان (1458)، واللفظ له، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(4) البخاري (7033) باب في المشيئة والإرادة {وما تشاؤون إلا أن يشاء الله}.
(5) متفق عليه، البخاري (572) باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها ولا يعيد إلا تلك الصلاة وقال إبراهيم من ترك صلاة واحدة عشرين سنة لم يعد إلا تلك الصلاة الواحدة، مسلم (684) باب قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها.
ঘুমের কারণে সালাত ছুটে যাওয়া এবং কেউ ঘুমিয়ে পড়লে কখন সালাত আদায় করবে সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৩৪ - আবু কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «ঘুমে কোনো অবহেলা নেই(১) বরং অবহেলা তো জাগ্রত অবস্থায়; তা হলো এক সালাতকে অন্য সালাতের ওয়াক্ত প্রবেশ করা পর্যন্ত বিলম্ব করা»।(২) =সহীহ
১৩৫ - তাঁর (আবু কাতাদাহ রা.) থেকেই বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «ঘুমে কোনো অবহেলা নেই, অবহেলা কেবল তার উপর যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না যতক্ষণ না অন্য সালাতের ওয়াক্ত চলে আসে»।(৩) =সহীহ
১৩৬ - তাঁর (আবু কাতাদাহ রা.) থেকেই বর্ণিত (যখন তাঁরা ঘুমিয়ে থাকার কারণে সালাত আদায় করতে পারেননি), নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের রূহসমূহ কবজ করেছিলেন যখন তিনি চেয়েছিলেন এবং তা ফিরিয়ে দিয়েছেন যখন তিনি চেয়েছেন»। অতঃপর তাঁরা তাঁদের প্রয়োজনসমূহ পূরণ করলেন এবং অজু করলেন, সূর্য উদিত হয়ে শুভ্রতা ছড়ানো পর্যন্ত, এরপর তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন।(৪) =সহীহ
১৩৭ - আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি সালাত ভুলে যায় সে যেন তা স্মরণ হওয়ামাত্রই আদায় করে নেয়। এর কোনো কাফফারা নেই কেবল তা আদায় করা ছাড়া— {আমার স্মরণে সালাত কায়েম করো}»।(৫) =সহীহ
১৩৮ - আবু কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণিত: যখন তাঁরা ঘুমের কারণে সালাত আদায় করতে পারেননি তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)...--------------------------------------------
(১) তাফরিত (অবহেলা): অর্থাৎ সালাত ছুটে যাওয়ার ক্ষেত্রে ত্রুটি করা; কারণ ঘুমন্ত ব্যক্তির কোনো ইচ্ছাধীন ক্ষমতা থাকে না, তবে শর্ত হলো তাকে প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা গ্রহণ করতে হবে এবং সালাত যেন না ছুটে যায় সে ব্যাপারে সচেষ্ট থাকতে হবে।
(২) আবু দাউদ (৪৪১), অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সালাত হতে ঘুমিয়ে থাকে অথবা ভুলে যায়, শব্দাবলী তাঁর, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৩) মুসলিম (৬৮১), অনুচ্ছেদ: ছুটে যাওয়া সালাত কাজা করা এবং দ্রুত কাজা করা মুস্তাহাব হওয়ার বর্ণনা - বিস্তারিতভাবে - ইবনে হিব্বান (১৪৫৮), শব্দাবলী তাঁর, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৪) বুখারী (৭০৩৩), অনুচ্ছেদ: ইচ্ছা ও অভিপ্রায় সম্পর্কে {এবং আল্লাহ যা চান তা ব্যতীত তোমরা ইচ্ছা করতে পারো না}।
(৫) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৫৭২), অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সালাত ভুলে যায় সে যেন তা স্মরণ হওয়ামাত্রই আদায় করে এবং সেই সালাতটি ছাড়া পুনরায় আদায় না করে; আর ইবরাহীম (রহ.) বলেছেন: কেউ যদি বিশ বছর ধরে একটি সালাত ছেড়ে দেয় তবে কেবল সেই সালাতটিই আদায় করবে, মুসলিম (৬৮৪), অনুচ্ছেদ: ছুটে যাওয়া সালাত কাজা করা এবং দ্রুত কাজা করা মুস্তাহাব হওয়ার বর্ণনা।
১৩৪ - আবু কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «ঘুমে কোনো অবহেলা নেই(১) বরং অবহেলা তো জাগ্রত অবস্থায়; তা হলো এক সালাতকে অন্য সালাতের ওয়াক্ত প্রবেশ করা পর্যন্ত বিলম্ব করা»।(২) =সহীহ
১৩৫ - তাঁর (আবু কাতাদাহ রা.) থেকেই বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «ঘুমে কোনো অবহেলা নেই, অবহেলা কেবল তার উপর যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না যতক্ষণ না অন্য সালাতের ওয়াক্ত চলে আসে»।(৩) =সহীহ
১৩৬ - তাঁর (আবু কাতাদাহ রা.) থেকেই বর্ণিত (যখন তাঁরা ঘুমিয়ে থাকার কারণে সালাত আদায় করতে পারেননি), নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের রূহসমূহ কবজ করেছিলেন যখন তিনি চেয়েছিলেন এবং তা ফিরিয়ে দিয়েছেন যখন তিনি চেয়েছেন»। অতঃপর তাঁরা তাঁদের প্রয়োজনসমূহ পূরণ করলেন এবং অজু করলেন, সূর্য উদিত হয়ে শুভ্রতা ছড়ানো পর্যন্ত, এরপর তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন।(৪) =সহীহ
১৩৭ - আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি সালাত ভুলে যায় সে যেন তা স্মরণ হওয়ামাত্রই আদায় করে নেয়। এর কোনো কাফফারা নেই কেবল তা আদায় করা ছাড়া— {আমার স্মরণে সালাত কায়েম করো}»।(৫) =সহীহ
১৩৮ - আবু কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণিত: যখন তাঁরা ঘুমের কারণে সালাত আদায় করতে পারেননি তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)...--------------------------------------------
(১) তাফরিত (অবহেলা): অর্থাৎ সালাত ছুটে যাওয়ার ক্ষেত্রে ত্রুটি করা; কারণ ঘুমন্ত ব্যক্তির কোনো ইচ্ছাধীন ক্ষমতা থাকে না, তবে শর্ত হলো তাকে প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা গ্রহণ করতে হবে এবং সালাত যেন না ছুটে যায় সে ব্যাপারে সচেষ্ট থাকতে হবে।
(২) আবু দাউদ (৪৪১), অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সালাত হতে ঘুমিয়ে থাকে অথবা ভুলে যায়, শব্দাবলী তাঁর, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৩) মুসলিম (৬৮১), অনুচ্ছেদ: ছুটে যাওয়া সালাত কাজা করা এবং দ্রুত কাজা করা মুস্তাহাব হওয়ার বর্ণনা - বিস্তারিতভাবে - ইবনে হিব্বান (১৪৫৮), শব্দাবলী তাঁর, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৪) বুখারী (৭০৩৩), অনুচ্ছেদ: ইচ্ছা ও অভিপ্রায় সম্পর্কে {এবং আল্লাহ যা চান তা ব্যতীত তোমরা ইচ্ছা করতে পারো না}।
(৫) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৫৭২), অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সালাত ভুলে যায় সে যেন তা স্মরণ হওয়ামাত্রই আদায় করে এবং সেই সালাতটি ছাড়া পুনরায় আদায় না করে; আর ইবরাহীম (রহ.) বলেছেন: কেউ যদি বিশ বছর ধরে একটি সালাত ছেড়ে দেয় তবে কেবল সেই সালাতটিই আদায় করবে, মুসলিম (৬৮৪), অনুচ্ছেদ: ছুটে যাওয়া সালাত কাজা করা এবং দ্রুত কাজা করা মুস্তাহাব হওয়ার বর্ণনা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 107)