المبحث الثامن عشر أسباب النزول كأصل من أصول التفسير
سبب النزول: هو ما نزل قرآن بشأنه وقت وقوعه كحادثة أو سؤال.
ومثال ما كان سببه حادثة: لما نزل قول الله تعالى: وأَنْذِرْ عَشِيرَتَك الْأَقْرَبِينَ (214) [الشعراء: 214] جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بني هاشم، وقال: ألو أخبرتكم أن خيلا تغير عليكم من وراء هذا الوادي أكنتم مصدقي؟، قالوا: ما جربنا عليك كذبا، قال: فإني رسول الله إليكم بين يدي عذاب شديد، فقال عمه أبو لهب، تبا لك ألهذا جمعتنا، فأنزل الله تعالى تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وتَبَّ [المسد: 1].
ومثال ما كان سبب وقوعه سؤالا: ما جاء أنه صلى الله عليه وسلم مرّ بنفر من يهود فقالوا: لو سألتموه، فقالوا: حدثنا عن الروح؟، فوقف ساعة ورفع رأسه، فنزل عليه:
وَيَسْئَلُونَك عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85) (1) [الإسراء: 85].
ويحترز في أسباب النزول بأن تكون الأسباب وقت نزول القرآن لا قبله ولا بعده، فالآيات التي جاءت مخبرة بأخبار ماضية كحادثة الفيل، أو مستقبلة كغلبة الروم للفرس لا يصح أن يقال إن هذه الحوادث كانت سببا لنزول الآيات، ولهذا عاب السيوطي على الواحدي جعله قصة قدوم الحبشة لهدم البيت الحرام سببا في نزول سورة الفيل (2).
طريق معرفة أسباب النزول:
اتفق العلماء على أن طريق معرفة أسباب النزول هي التوقيف أي النقل--------------------------------------------
(1) انظر: الشيخ عبد العظيم الزرقاني: مناهل العرفان في علوم القرآن 1/ 104 وأصله في البخاري.
(2) انظر: الإتقان في علوم القرآن 1/ 94.
سبب النزول: هو ما نزل قرآن بشأنه وقت وقوعه كحادثة أو سؤال.
ومثال ما كان سببه حادثة: لما نزل قول الله تعالى: وأَنْذِرْ عَشِيرَتَك الْأَقْرَبِينَ (214) [الشعراء: 214] جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بني هاشم، وقال: ألو أخبرتكم أن خيلا تغير عليكم من وراء هذا الوادي أكنتم مصدقي؟، قالوا: ما جربنا عليك كذبا، قال: فإني رسول الله إليكم بين يدي عذاب شديد، فقال عمه أبو لهب، تبا لك ألهذا جمعتنا، فأنزل الله تعالى تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وتَبَّ [المسد: 1].
ومثال ما كان سبب وقوعه سؤالا: ما جاء أنه صلى الله عليه وسلم مرّ بنفر من يهود فقالوا: لو سألتموه، فقالوا: حدثنا عن الروح؟، فوقف ساعة ورفع رأسه، فنزل عليه:
وَيَسْئَلُونَك عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85) (1) [الإسراء: 85].
ويحترز في أسباب النزول بأن تكون الأسباب وقت نزول القرآن لا قبله ولا بعده، فالآيات التي جاءت مخبرة بأخبار ماضية كحادثة الفيل، أو مستقبلة كغلبة الروم للفرس لا يصح أن يقال إن هذه الحوادث كانت سببا لنزول الآيات، ولهذا عاب السيوطي على الواحدي جعله قصة قدوم الحبشة لهدم البيت الحرام سببا في نزول سورة الفيل (2).
طريق معرفة أسباب النزول:
اتفق العلماء على أن طريق معرفة أسباب النزول هي التوقيف أي النقل--------------------------------------------
(1) انظر: الشيخ عبد العظيم الزرقاني: مناهل العرفان في علوم القرآن 1/ 104 وأصله في البخاري.
(2) انظر: الإتقان في علوم القرآن 1/ 94.
অষ্টাদশ পরিচ্ছেদ: তাফসিরের অন্যতম মূলনীতি হিসেবে নাযিলের কারণসমূহ (أسباب النزول)
নাযিলের কারণ (سبب النزول): তা হলো যার প্রেক্ষিতে কুরআন নাযিল হয়েছে তা ঘটার সময়ে, যেমন কোনো ঘটনা বা প্রশ্ন।
কোনো ঘটনা নাযিলের কারণ হওয়ার উদাহরণ: যখন মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হলো: "আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন" [সূরা আশ-শুয়ারা: ২১৪], তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু হাশেমকে একত্রিত করলেন এবং বললেন: "আমি যদি তোমাদের সংবাদ দিই যে, এই উপত্যকার ওপার থেকে একদল অশ্বারোহী তোমাদের ওপর আক্রমণ করতে উদ্যত, তবে কি তোমরা আমাকে বিশ্বাস করবে?" তারা বলল: "আমরা কখনো আপনার থেকে মিথ্যার অভিজ্ঞতা লাভ করিনি।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি এক কঠিন শাস্তির পূর্বে তোমাদের নিকট প্রেরিত আল্লাহর রাসূল।" তখন তার চাচা আবু লাহাব বলল: "তোমার ধ্বংস হোক, একারণেই কি তুমি আমাদের একত্রিত করেছ?" তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "আবু লাহাবের দুই হাত ধ্বংস হোক এবং সে নিজেও ধ্বংস হোক" [সূরা আল-মাসাদ: ১]।
কোনো প্রশ্ন নাযিলের কারণ হওয়ার উদাহরণ: বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদল ইয়াহুদির পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন, তখন তারা বলল: "তোমরা যদি তাকে জিজ্ঞেস করতে!" এরপর তারা বলল: "আমাদের রুহ সম্পর্কে বলুন?" তখন তিনি কিছুক্ষণ থামলেন এবং মাথা উত্তোলন করলেন, এরপর তাঁর ওপর অবতীর্ণ হলো:
“তারা আপনাকে রুহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। আপনি বলে দিন, রুহ আমার রবের আদেশঘটিত; এবং তোমাদেরকে সামান্য জ্ঞানই দান করা হয়েছে” [সূরা আল-ইসরা: ৮৫]।
নাযিলের কারণসমূহের (أسباب النزول) ক্ষেত্রে এটি লক্ষ্য রাখা জরুরি যে, কারণগুলো যেন কুরআন নাযিলের সময়কালীন হয়, এর পূর্বের বা পরের নয়। সুতরাং যেসব আয়াত অতীত সংবাদ দেয় যেমন হস্তী বাহিনীর ঘটনা, অথবা ভবিষ্যতের সংবাদ দেয় যেমন পারসিকদের ওপর রোমানদের বিজয়, সে সব ক্ষেত্রে এটি বলা সঠিক নয় যে, উক্ত ঘটনাসমূহ আয়াতগুলো নাযিলের কারণ ছিল। একারণেই সুয়ূতী আল-ওয়াহিদীকে সমালোচনা করেছেন এই কারণে যে, তিনি কাবা ঘর ধ্বংসের উদ্দেশ্যে হাবশীদের আসার কাহিনীকে সূরা ফীল নাযিলের কারণ হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন।
নাযিলের কারণসমূহ (أسباب النزول) জানার মাধ্যম:
উলামায়ে কেরাম একমত হয়েছেন যে, নাযিলের কারণসমূহ (أسباب النزول) জানার মাধ্যম হলো বর্ণনা-নির্ভর (التوقيف) অর্থাৎ উদ্ধৃতি (النقل)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: শায়খ আব্দুল আজীম আল-যারকানী: মানাহিলুল ইরফান ফি উলুমিল কুরআন ১/ ১০৪ এবং এর মূল উৎস বুখারী-তে রয়েছে।
(২) দেখুন: আল-ইতকান ফি উলুমিল কুরআন ১/ ৯৪।
নাযিলের কারণ (سبب النزول): তা হলো যার প্রেক্ষিতে কুরআন নাযিল হয়েছে তা ঘটার সময়ে, যেমন কোনো ঘটনা বা প্রশ্ন।
কোনো ঘটনা নাযিলের কারণ হওয়ার উদাহরণ: যখন মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হলো: "আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন" [সূরা আশ-শুয়ারা: ২১৪], তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু হাশেমকে একত্রিত করলেন এবং বললেন: "আমি যদি তোমাদের সংবাদ দিই যে, এই উপত্যকার ওপার থেকে একদল অশ্বারোহী তোমাদের ওপর আক্রমণ করতে উদ্যত, তবে কি তোমরা আমাকে বিশ্বাস করবে?" তারা বলল: "আমরা কখনো আপনার থেকে মিথ্যার অভিজ্ঞতা লাভ করিনি।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি এক কঠিন শাস্তির পূর্বে তোমাদের নিকট প্রেরিত আল্লাহর রাসূল।" তখন তার চাচা আবু লাহাব বলল: "তোমার ধ্বংস হোক, একারণেই কি তুমি আমাদের একত্রিত করেছ?" তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "আবু লাহাবের দুই হাত ধ্বংস হোক এবং সে নিজেও ধ্বংস হোক" [সূরা আল-মাসাদ: ১]।
কোনো প্রশ্ন নাযিলের কারণ হওয়ার উদাহরণ: বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদল ইয়াহুদির পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন, তখন তারা বলল: "তোমরা যদি তাকে জিজ্ঞেস করতে!" এরপর তারা বলল: "আমাদের রুহ সম্পর্কে বলুন?" তখন তিনি কিছুক্ষণ থামলেন এবং মাথা উত্তোলন করলেন, এরপর তাঁর ওপর অবতীর্ণ হলো:
“তারা আপনাকে রুহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। আপনি বলে দিন, রুহ আমার রবের আদেশঘটিত; এবং তোমাদেরকে সামান্য জ্ঞানই দান করা হয়েছে” [সূরা আল-ইসরা: ৮৫]।
নাযিলের কারণসমূহের (أسباب النزول) ক্ষেত্রে এটি লক্ষ্য রাখা জরুরি যে, কারণগুলো যেন কুরআন নাযিলের সময়কালীন হয়, এর পূর্বের বা পরের নয়। সুতরাং যেসব আয়াত অতীত সংবাদ দেয় যেমন হস্তী বাহিনীর ঘটনা, অথবা ভবিষ্যতের সংবাদ দেয় যেমন পারসিকদের ওপর রোমানদের বিজয়, সে সব ক্ষেত্রে এটি বলা সঠিক নয় যে, উক্ত ঘটনাসমূহ আয়াতগুলো নাযিলের কারণ ছিল। একারণেই সুয়ূতী আল-ওয়াহিদীকে সমালোচনা করেছেন এই কারণে যে, তিনি কাবা ঘর ধ্বংসের উদ্দেশ্যে হাবশীদের আসার কাহিনীকে সূরা ফীল নাযিলের কারণ হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন।
নাযিলের কারণসমূহ (أسباب النزول) জানার মাধ্যম:
উলামায়ে কেরাম একমত হয়েছেন যে, নাযিলের কারণসমূহ (أسباب النزول) জানার মাধ্যম হলো বর্ণনা-নির্ভর (التوقيف) অর্থাৎ উদ্ধৃতি (النقل)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: শায়খ আব্দুল আজীম আল-যারকানী: মানাহিলুল ইরফান ফি উলুমিল কুরআন ১/ ১০৪ এবং এর মূল উৎস বুখারী-তে রয়েছে।
(২) দেখুন: আল-ইতকান ফি উলুমিল কুরআন ১/ ৯৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 92)