তৃতীয়ত: অন্য একটি দল মধ্যপন্থা অবলম্বন করে বলেছেন: কুরআনে যে সকল শব্দ আরবি ব্যতীত অন্য ভাষার, সেগুলো পুরোপুরিভাবে অনারব শব্দ নয়, বরং এগুলো এমন শব্দ যা বিভিন্ন ভাষার ভাষাগত ঐক্যের (توافق) অন্তর্ভুক্ত, ফলে আরব, পারস্য, আবিসিনিয়া এবং রোমানরা একই শব্দে কথা বলত। অথবা এগুলোর মূল অনারব হলেও যখন এগুলো আরবি ভাষায় প্রবেশ করেছে এবং আরবরা তা ব্যবহার করেছে, তখন সেগুলো আরবিতে পরিণত হয়েছে। এরপর কুরআন সেই শব্দগুলো সহ অবতীর্ণ হয়েছে। সুতরাং যারা এগুলোকে আরবি বলেন তারাও সত্যবাদী, আর যারা এগুলোকে অনারব বলেন তারাও সত্যবাদী। ইমাম সুয়ূতী, আবু উবাইদ আল-কাসিম, আল-জাওয়ালিকী, ইবনুল জাওজি এবং অন্যান্যেরা এই মতটি ব্যক্ত করেছেন।
আর মধ্যপন্থা হওয়ার কারণে এই শেষোক্ত মতটিই অগ্রগণ্য (راجح)। আল্লাহই ভালো জানেন।
কুরআনের কিছু আরবিকৃত (معرب) শব্দের উদাহরণ: (১)
শব্দ/ ভাষা: তফাকা (طفقا)/ রোমান ভাষায় - অর্থাৎ ইচ্ছা পোষণ করেছে; আখলাদা (أخلد)/ হিব্রু ভাষায় - অর্থাৎ ঝুঁকে পড়েছে; আল-আরাইক (الأرائك)/ আবিসিনীয় ভাষায় - অর্থাৎ পালঙ্কসমূহ; আসফার (أسفار)/ সুরিয়ানি ভাষায় - অর্থাৎ কিতাবসমূহ; ইসরি (إصري)/ নবতী ভাষায় - অর্থাৎ আমার প্রতিশ্রুতি; আকওয়াব (أكواب)/ নবতী ভাষায় - অর্থাৎ কুঁজাসমূহ; আলিম (أليم)/ জাঞ্জি ভাষায় - অর্থাৎ যন্ত্রণাদায়ক; ইনাহু (إناه)/ বারবার ভাষায় - অর্থাৎ উত্তপ্ত; আওওয়াহ (أواه)/ আবিসিনীয় ভাষায় - অর্থাৎ দৃঢ় বিশ্বাসী; আওওয়াব (أواب)/ আবিসিনীয় ভাষায় - অর্থাৎ তসবিহ পাঠকারী; আর-রাকিম (الرقيم)/ রোমান ভাষায় - অর্থাৎ ফলক।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-ইতকান ১/ ৩৯৬ - ৪০৭।