উদাহরণস্বরূপ: "তোমরা সেই প্রাণ হত্যা করো না যা আল্লাহ নিষিদ্ধ করেছেন সত্য (ন্যায়সংগত কারণ) ব্যতীত" [আল-আন'আম: ১৫১], "আর তোমরা এতিমের সম্পদের নিকটবর্তী হয়ো না, তবে সেই পন্থায় যা সর্বোত্তম" [আল-আন'আম: ১৫২], "তোমরা ব্যভিচারের নিকটবর্তী হয়ো না" [আল-ইসরা: ৩২], "তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে তোমাদের মা এবং কন্যাদের" [আন-নিসা: ২৩], "আর তাদের জরায়ুতে আল্লাহ যা সৃষ্টি করেছেন তা গোপন করা তাদের জন্য হালাল নয়" [আল-বাকারা: ২২৮], "আল্লাহকে কখনো জালেমদের কৃতকর্ম সম্পর্কে গাফেল মনে করো না" [ইবরাহিম: ৪২], "আজ তোমরা ওজর পেশ করো না" [আত-তাহরিম: ৭], "হে আমাদের রব, আমাদের ওপর এমন ভার অর্পণ করবেন না যা বহন করার শক্তি আমাদের নেই" [আল-বাকারা: ২৮৬]।
নিষেধাজ্ঞা (النهي) মূলত নিষিদ্ধকরণের (التحريم) বিশেষ অর্থ প্রকাশ করে, তবে কখনো তা অপছন্দনীয়তা (الكراهة), কখনো দোয়া (الدعاء), কখনো নির্দেশনা (الإرشاد), আবার কখনো তুচ্ছজ্ঞান (التحقير) ইত্যাদি অর্থের জন্য হতে পারে। শরয়ি বিধান অনুযায়ী নিষেধাজ্ঞার (النهي) নির্দেশিত দাবি হলো নিষিদ্ধ কাজ থেকে বিরত থাকা এবং তা বর্জন করা (১)।

‌‌তৃতীয়ত: দ্ব্যর্থবোধক শব্দ (المشترك):
[১] সংজ্ঞা:
আভিধানিক অর্থ: ইবনে মানজুর বলেছেন: (মুশতারাক [المشترك] হলো এমন বিষয় যাতে অনেকগুলো অর্থ অংশীদার থাকে, যেমন 'আইন' [العين] এবং এই জাতীয় শব্দসমূহ; কেননা এটি অনেকগুলো অর্থকে একত্রিত করে) (২)।
পারিভাষিক অর্থ: এটি এমন শব্দ যা একাধিক ভিন্ন ভিন্ন অর্থ বহন করার সম্ভাবনা রাখে, এমনভাবে যে ওই সকল অর্থের মধ্য থেকে কেবল একটি অর্থই সাব্যস্ত হয় (৩)।
যেমন: ‘আইন’ (العين) শব্দ; এটি ‘পানির কূয়া’, ‘চক্ষু’, ‘গুপ্তচর’ এবং ‘স্বর্ণ’ অর্থে ব্যবহৃত হয় (৪)।
এবং ‘মাওলা’ (مولي) শব্দ; এটি ‘মনিব’, ‘দাস’, ‘সাহায্যকারী’, ‘মিত্র’, ‘পৈতৃক আত্মীয়’, ‘মুক্তকারী’ এবং ‘উত্তরাধিকারী’ অর্থে ব্যবহৃত হয় (৫)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আশ-শাফিয়ি এর আর-রিসালা, ৩৪৩ - ৩৫৫।
(২) লিসানুল আরব ৭/৯৯।
(৩) উসুলুত তাফসির ওয়া কাওয়াইদুহু, পৃষ্ঠা ৩৯২।
(৪) লিসানুল আরব ৯/৯০৭, عين পরিচ্ছেদ।
(৫) প্রাগুক্ত ১৫/৪০২, أولي পরিচ্ছেদ।