তাফসিরের অন্যতম মূলনীতি হিসেবে আমাদের উচিত মুতাশাবিহ (المتشابه) বা অস্পষ্ট বিষয়াবলি সম্পর্কে সালাফদের অবস্থান স্পষ্ট করা। যদিও তাদের নিকট তাবিল (التأويل) বা ব্যাখ্যার আলোচনায় এ বিষয়ে ইতিপূর্বে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে, তবে পূর্ণাঙ্গ উপকারের লক্ষ্যে আমরা বলছি:
নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরআন থেকে প্রাপ্ত শিক্ষা অনুযায়ী তাঁর সাহাবীদের মুতাশাবিহ (المتشابه) বিষয়াবলি অনুসরণ করা থেকে সতর্ক করেছেন। তিনি বলেছেন:
(হে আয়েশা! যখন তুমি দেখবে তারা কুরআনের মুতাশাবিহ (المتشابه) অংশগুলোর অনুসরণ করছে, তবে তারাই সেই ব্যক্তি যাদের নাম আল্লাহ উল্লেখ করেছেন; সুতরাং তাদের থেকে সতর্ক থেকো) (১)।
শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: (সাহাবীগণ যখন কাউকে মুতাশাবিহ (المتشابه) সম্পর্কে প্রশ্ন করতে দেখতেন, তখন তারা তাকে তা থেকে বিরত রাখতে অত্যন্ত কঠোরতা অবলম্বন করতেন। কখনও কঠোর ভাষার মাধ্যমে, কখনও প্রহারের মাধ্যমে, আবার কখনও তার প্রশ্নের প্রতি তীব্র অনীহা প্রকাশের উদ্দেশ্যে এড়িয়ে চলার মাধ্যমে। এই কারণেই উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট যখন সংবাদ পৌঁছাল যে, 'সাবিগ' নামক এক ব্যক্তি মুতাশাবিহ (المتشابه) সম্পর্কে প্রশ্ন করে বেড়াচ্ছে, তখন তিনি তার জন্য খেজুরের শক্ত ডাল প্রস্তুত করে রাখলেন। উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন সেই ব্যক্তি দাঁড়িয়ে ‘ওয়াজ-জারিয়াতি যারওয়া’ এবং ‘ফাল-হামিলাতি ওয়িকরা’ (আদ-যারিয়াত: ১-২) ও এর পরবর্তী আয়াতগুলো সম্পর্কে প্রশ্ন করল। তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মিম্বর থেকে নিচে নেমে আসলেন এবং বললেন: আমি যদি তোমাকে মাথা মুণ্ডানো অবস্থায় —যা দ্বীনের শিথিলতা বা মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্যের রূপক— পেতাম, তবে আমি তরবারি দিয়ে তোমার গর্দান উড়িয়ে দিতাম। এরপর তিনি তাকে কঠোরভাবে প্রহারের নির্দেশ দিলেন এবং তাকে বসরায় পাঠিয়ে দিলেন। তিনি সেখানকার লোকদের নির্দেশ দিলেন যেন কেউ তার সাথে না বসে। ফলে সে সেখানে চর্মরোগাক্রান্ত উটের ন্যায় হয়ে পড়ল; সে কোনো মজলিসে উপস্থিত হলেই লোকেরা বলত, 'আমিরুল মুমিনীনের কঠোর নির্দেশ রয়েছে', ফলে তারা তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যেত। পরিশেষে সে তওবা করল এবং আল্লাহর নামে শপথ করে বলল যে, তার মনে সেই সংশয়ের আর কিছুই অবশিষ্ট নেই। তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে লোকদের সাথে বসার অনুমতি দিলেন) (২)।
ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট যখন কোনো ব্যক্তি এই জাতীয় অর্থাৎ মুতাশাবিহ (المتشابه) বিষয়ে কোনো প্রশ্নে পীড়াপীড়ি করত, তখন তিনি তাকে বলতেন: উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সাবিগের সাথে যা করেছিলেন, তোমার সাথেও তেমন আচরণ করা কতই না প্রয়োজন! (৩)।
ইমাম শাফেঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলতেন: আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর ঈমান এনেছি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে যা এসেছে তার ওপর ঈমান এনেছি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উদ্দেশ্য অনুযায়ী (৪)।--------------------------------------------
(১) বুখারি প্রণীত 'খলকু আফআলিল ইবাদ', হাদিস নং ১৬৭, মাকতাবাতুত তুরাস প্রকাশনী, কায়রো।
(২) ইবনে তাইমিয়া: নকদ আল-মানতিক পৃষ্ঠা ৩, ৪; এবং দেখুন মাজমুউল ফাতাওয়া ১৩/৩১১।
(৩) মাজমুউল ফাতাওয়া ১৩/৩১১।
(৪) নকদ আল-মানতিক পৃষ্ঠা ২।