কর্দমাক্ত বা পিচ্ছিল কাদার দিন, এটি 'র' বর্ণে ফাতহাহ এবং 'দাল' বর্ণে সুকুন বা ফাতহাহ যোগে এবং 'গইন' বর্ণের নুকতাযুক্ত হওয়ার মাধ্যমে গঠিত; অর্থাৎ: অত্যধিক কাদা। অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে এটি 'দাল'-এর স্থলে 'যা' যোগে 'রাযাগ' হিসেবে এসেছে, যার অর্থ: শীতল মেঘ অথবা বৃষ্টি। (অতঃপর যখন মুয়াজ্জিন 'হাইয়্যা আলাস সালাহ'-এ পৌঁছালেন) অর্থাৎ: যখন তিনি এটি বলার ইচ্ছা করলেন। (ঘোষণা করতে যে: সালাত) এটি নসব অবস্থায় আছে একটি উহ্য ক্রিয়া দ্বারা অর্থাৎ: তোমরা সালাত আদায় করো বা সম্পাদন করো। আর এটি পেশ (রফ) যোগে মুক্তাদা হওয়াও বৈধ যার খবর হলো (আবাসস্থলে) অর্থাৎ: ঘরবাড়িতে। এর উদ্দেশ্য হলো: 'হাইআলাতাইন' (হাইয়্যা আলাস সালাহ ও হাইয়্যা আলাল ফালাহ)-এর পরিবর্তে এই বাক্যটি বলা; হয় এ দুটির স্থলে অথবা এ দুটির পরে, যেমনটি ইমাম নববী বলেছেন। তিনি বলেন: ইমাম শাফিঈর বর্ণনা অনুযায়ী উভয় পদ্ধতিই বৈধ, তবে আজানের শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য এর পরে বলাই উত্তম (১)। (অতঃপর লোকেরা একে অপরের দিকে তাকাতে লাগল) অর্থাৎ: তারা যেন আজানে পরিবর্তন এবং 'হাইআলাতাইন'-এর বদলে এই বাক্য ব্যবহারকে অপছন্দ বা বিস্ময়কর মনে করল। (যিনি তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন) অর্থাৎ: ইবনে আব্বাস (রা.)-এর চেয়েও শ্রেষ্ঠ। অন্য পাণ্ডুলিপিতে 'আমার চেয়ে' এবং অন্যটিতে 'তাদের চেয়ে' অর্থাৎ মুয়াজ্জিন ও উপস্থিত লোকদের চেয়ে। (আর নিশ্চয়ই এটি) অর্থাৎ: জুমুআহ, যেমনটি 'তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিয়েছেন' বাক্যটি দ্বারা নির্দেশিত হয়েছে। (অপরিহার্য বিষয়) যা 'যা' বর্ণে সুকুন যোগে গঠিত, অর্থাৎ: ওয়াজিব বা আবশ্যক। যদি মুয়াজ্জিন 'হাইয়্যা আলাস সালাহ' বলতেন, তবে তোমরা কষ্ট করে আসার দায়িত্বভার গ্রহণ করতে এবং তোমরা কষ্টে পতিত হতে।
এই হাদিসে ওজরের কারণে জুমুআহ থেকে অনুপস্থিত থাকার বৈধতা এবং বৃষ্টি বা অনুরূপ পরিস্থিতিতে জামাতের বিধান শিথিল করার বিষয়টি প্রমাণিত হয়।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে হাদিসটির সামঞ্জস্যের দিক হলো: যখন প্রয়োজনে আজানে উক্ত অতিরিক্ত কথাটি বলা বৈধ হলো, তখন এটি প্রমাণ করে যে, যার প্রয়োজন তার জন্য আজানের মাঝে কথা বলা বৈধ।

‌‌১১ - অধ্যায়: অন্ধ ব্যক্তির আজান, যখন তাকে সংবাদ দেওয়ার মতো কেউ থাকে
(অধ্যায়: অন্ধ ব্যক্তির আজান, যখন তাকে সংবাদ দেওয়ার মতো কেউ থাকে) অর্থাৎ: ওয়াক্ত শুরু হওয়ার ব্যাপারে সংবাদ দেওয়ার কেউ থাকলে।--------------------------------------------
(১) "সহিহ মুসলিম শরহুন নববী" ৫/২০৭।