শব্দ দুটি একই অর্থবহ, তবে আযানকে জোড়া জোড়া করা হয়েছে; কারণ এটি অনুপস্থিতদের অবগত করার জন্য, আর ইকামাতকে এক এক বার করা হয়েছে; কারণ এটি উপস্থিতদের অবগত করার জন্য।

৬০৪ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: নাফে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে উমর (রা.) বলতেন: মুসলমানরা যখন মদীনায় আসলেন, তখন তারা একত্র হতেন এবং সালাতের সময়ের প্রতীক্ষা করতেন, সে সময় সালাতের জন্য কোনো আহ্বান করা হতো না। একদিন তারা এ বিষয়ে আলোচনা করলেন। তাদের কেউ কেউ বললেন: খ্রিস্টানদের ঘণ্টার মতো একটি ঘণ্টা তৈরি করুন। আবার কেউ কেউ বললেন: বরং ইহুদিদের শিঙার মতো একটি শিঙা ব্যবহার করুন। তখন উমর (রা.) বললেন: আপনারা কি এমন একজন লোক পাঠাবেন না যে সালাতের জন্য আহ্বান করবে? তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে বিলাল! ওঠো এবং সালাতের জন্য আহ্বান করো।"
[মুসলিম: ৩৭৭ - ফাতহ: ২/ ৭৭]
(আবদুর রাজ্জাক) অর্থাৎ: ইবনে হাম্মাম।
(সালাতের সময়ের প্রতীক্ষা করতেন) ‘হা’ বর্ণটি নুকতাহীন এবং ‘ইয়া’ বর্ণটি তাশদীদযুক্ত, এরপর ‘নুন’। এটি ‘হিন’ (সময়) থেকে আগত। অর্থাৎ: তারা সালাতের সময়ের আন্দাজ করতেন, যাতে তারা যথাসময়ে সালাতে উপস্থিত হতে পারেন। এক নুসখায় (পাঠে) রয়েছে: "সালাতের জন্য প্রতীক্ষা করতেন"। (সালাতের জন্য কোনো আহ্বান করা হতো না) ‘দাল’ বর্ণে জবরসহ। ইবনে মালিক বলেন: এটি ‘লাইসা’ শব্দটিকে হরফ হিসেবে ব্যবহারের একটি প্রমাণ, যার কোনো ‘ইসম’ (উদ্দেশ্য) বা ‘খবর’ (বিধেয়) নেই। তবে সম্ভাবনা আছে যে, এর ‘ইসম’ হলো ‘শান’ (বিষয়) নামক উহ্য সর্বনাম এবং পরবর্তী বাক্যটি তার ‘খবর’। (তারা আলোচনা করলেন) অর্থাৎ: সাহাবীগণ। (তৈরি করুন) ‘খা’ বর্ণে কাসরা (জের) সহ। (বরং একটি শিঙা) ‘বা’ বর্ণে পেশসহ। (ইহুদিদের শিঙার মতো) অর্থাৎ: যাতে ফুঁ দেওয়া হয়। এটি পূর্বে বর্ণিত ইহুদিদের জন্য আগুনের প্রসঙ্গের বিরোধী নয়, কারণ তাদের জন্য উভয়টি থাকা সম্ভব। (আপনারা কি পাঠাবেন না?) প্রশ্নবোধক হামযাহ এবং 'ওয়াও' সংযোজক হিসেবে উহ্য কোনো প্রসঙ্গের ওপর আবর্তিত। অর্থাৎ: আপনারা কি তাদের সাথে একমত হওয়ার কথা বলছেন অথচ কাউকে পাঠাবেন না? (একজন লোক) কোনো কোনো পাঠে বর্ধিত আছে: "তোমাদের মধ্য থেকে"।
আর হাদীসটিতে রয়েছে: সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর ক্ষেত্রে উমর (রা.)-এর এক মহান মর্যাদা এবং পারস্পরিক পরামর্শের গুরুত্ব...--------------------------------------------
(১) ইবনে মালিক বলেন: এটি ‘লাইসা’ শব্দটিকে হরফ হিসেবে ব্যবহারের একটি প্রমাণ, যার কোনো ইসম বা খবর নেই। সিবওয়াইহ এদিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং কোনো কোনো আরবের উক্তি: (সুগন্ধি কেবল কস্তুরীই) ‘মিসক’ শব্দটি পেশ দিয়ে পাঠ করার বিষয়টি এর ওপর ভিত্তি করেই ব্যাখ্যা করেছেন।
দেখুন: "শাওয়াহিদুল তাওযীহ ওয়াত তাসহীহ লি-মুশকিলাতিল সহীহ" পৃষ্ঠা ১৯৯।