'ইন্না' শব্দযোগে; এবং আমাদের শায়খের উক্তি: 'এটি একটি ভ্রম'—এ বিষয়ে আপত্তির অবকাশ রয়েছে (১)। অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে 'ফা' বর্ণ যোগে 'ফাইন্না' রয়েছে। (তোমাদের ওপর আল্লাহর অনুগ্রহের অন্তর্ভুক্ত) অংশটি 'ইন্না'-র খবর, আর এর 'ইসম' হলো: (যে তিনি...) হামযাহ-র জবর সহযোগে। এখানে বিশেষত্ব বুঝাতে খবরকে আগে আনা হয়েছে। এর অর্থ হলো: তোমাদের ওপর আল্লাহর অনুগ্রহের একটি দিক হলো এই ইবাদতে তোমাদের একচ্ছত্র বৈশিষ্ট্য। এর মাধ্যমে এশার নামাজের শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ পেয়েছে এবং এর দ্বারাই শিরোনামের সাথে হাদিসের সামঞ্জস্য অর্জিত হয়েছে।
(লা ইয়াদরি) নিচের নুকতাযুক্ত বর্ণ (ইয়া) সহযোগে; অন্য এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "লা আদরি"। (ফারহা) শব্দটি 'ফারহান'-এর বহুবচন, যেমন 'সাকরা' ও 'সাকরান'। তাই এই মতের কোনো প্রয়োজন নেই যেখানে বলা হয়েছে: এটি নিয়মবহির্ভূতভাবে 'ফারীহ' শব্দের বহুবচন, অথবা এটি 'আফরাহ' শব্দের স্ত্রীলিঙ্গ যা সমষ্টির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়েছে; আর এটি পূর্ববর্তী 'পুরুষগণ' (আর-রিজাল) শব্দের অনুগামী হয়েছে যেমন 'ফায়ালাত' ক্রিয়াটি হয়ে থাকে। অন্য এক পাণ্ডুলিপিতে 'রা' বর্ণে জবরসহ 'ফারহা' রয়েছে, আর অন্যটিতে উভয় বর্ণে যেরসহ 'ফারহিনা' রয়েছে। (আমরা যা শুনেছি তার কারণে) অংশটি তাদের আনন্দের কারণ বর্ণনা করছে, আর তা হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের যে সুসংবাদ প্রদান করেছেন।
এই পরিচ্ছেদে রয়েছে: এশার পর কথা বলার বৈধতা এবং এশা বিলম্বিত করার বৈধতা যখন মানুষের অপেক্ষার সামর্থ্য সম্পর্কে জানা থাকে; কারণ নামাজের অপেক্ষারত ব্যক্তি নামাজের মধ্যেই গণ্য হয়।

‌‌২৩ - পরিচ্ছেদ: এশার নামাজের আগে ঘুমানো যা অপছন্দীয়
(পরিচ্ছেদ: এশার নামাজের আগে যা ঘুমানো অপছন্দীয়) অর্থাৎ: এশার নামাজের আগে ঘুমানোর অপছন্দীয়তা বর্ণনা করা হয়েছে।

৫৬৮ - মুহাম্মদ ইবনে সালাম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আল-হাজ্জা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবুল মিনহাল থেকে, তিনি আবু বারযাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এশার আগে ঘুমানো এবং এশার পর কথাবার্তা বলা অপছন্দ করতেন।"
[দেখুন: ৫৪১ - মুসলিম: ৬৪৭ - ফাতহ: ২/ ৪৯]
(মুহাম্মদ ইবনে সালাম) 'লাম' বর্ণটি তাসদীদহীন; তবে 'ইবনে সালাম' শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপিতে বাদ পড়েছে। (আখবারানা আবদুল ওয়াহহাব) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হাদ্দাসানা আবদুল ওয়াহহাব" অর্থাৎ ইবনে আবদুল মাজীদ ইবনুল সালত। (খালিদ) অর্থাৎ ইবনে মেহরান। (আল-হাজ্জা) জবরসহ--------------------------------------------
(১) "আল-ফাতহ" ২/ ৪৮।