৭ - অনুচ্ছেদ: নামাযকে তার ওয়াক্ত থেকে বিনষ্ট করা
(অনুচ্ছেদ: নামায বিনষ্ট করা) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অনুচ্ছেদ: নামায বিনষ্ট করা প্রসঙ্গে"। (তার ওয়াক্ত থেকে) অর্থাৎ: নামাযকে এতটাই বিলম্বিত করা যাতে তার ওয়াক্ত শেষ হয়ে যায়। শিরোনামসহ (অনুচ্ছেদ) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গিয়েছে।

৫২৯ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাহদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি গায়লান থেকে, তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে যা কিছু ছিল, তার মধ্য থেকে আমি আজ কিছুই চিনতে পারছি না।" জিজ্ঞেস করা হলো: "নামাযও কি (চিনতে পারছেন না)?" তিনি বললেন: "তোমরা নামাযের মধ্যে যা যা করার তা কি বিনষ্ট করোনি?" [ফাতহ: ২/১৩]
(মাহদী) অর্থাৎ: ইবনে মাইমুন। (গায়লান) অর্থাৎ: ইবনে জারীর আল-মা'উলী, মীম এবং ওয়াও-এর উপর যবর সহকারে; এটি 'মা'আউয়িল' এর দিকে সম্পৃক্ত, যা আযদ গোত্রের একটি শাখা।
(তিনি বলেন) অর্থাৎ: আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কথাটি তখন বলেছিলেন যখন হাজ্জাজ নামাযে বিলম্ব করেছিল। (আমি কিছুই চিনতে পারছি না... শেষ পর্যন্ত)। (বলা হলো) অর্থাৎ: আবু রাফে' তাকে বলেছিলেন। (নামায) অর্থাৎ: নামায তো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগের একটি বিষয় এবং তা এখনও বিদ্যমান আছে। (তিনি বললেন) অর্থাৎ: আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) উত্তরে বললেন। (তোমরা কি নামাযের মধ্যে যা করার তা বিনষ্ট করোনি) অর্থাৎ: নামাযের ক্ষেত্রে। এখানে 'লাইসা'-এর ইসিম হলো উহ্য সর্বনাম (শান)। 'দায়াতুম' শব্দটি উভয় স্থানে নুকতাযুক্ত 'দদ' এবং তাশদীদযুক্ত 'ইয়া' সহযোগে 'তাদয়ী' (বিনষ্ট করা) থেকে নিষ্পন্ন। একটি পাণ্ডুলিপিতে 'কদ' (قد) বৃদ্ধির সাথে "কদ দায়াতুম" রয়েছে। অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে নুকতাহীন 'সদ' এবং হালকা 'নূন' যোগে 'সায়ান' (বিনষ্ট হওয়া) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তবে প্রথমটিই অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। এর উদ্দেশ্য হলো তারা নামাযকে তার ওয়াক্ত থেকে পুরোপুরিভাবে বিলম্বিত করত। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো মুস্তাহাব ওয়াক্ত থেকে বিলম্ব করা। কিন্তু আমাদের শায়খ একে প্রত্যাখ্যান করেছেন এই বলে যে, এটি অনুচ্ছেদের শিরোনাম এবং বাস্তব পরিস্থিতির পরিপন্থী (১)। কারণ এটি সহীহ সূত্রে প্রমাণিত যে, হাজ্জাজ এবং তার আমীর ওয়ালীদ ও অন্যান্যরা নামাযকে তার ওয়াক্ত পার করে বিলম্বিত করত (২)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "আল-ফাতহ" ২/১৪।
(২) এ বিষয়ে বেশ কিছু বর্ণনা রয়েছে যা আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন: ২/৩৮৫ (৩৭৯২ - ৩৭৯৯), কিতাব: আস-সালাত, অনুচ্ছেদ: আমীরদের নামায বিলম্বিত করা।
এবং ইবনে আবী শায়বাহ ২/১৫৬, ১৫৭ (৬৬৬), কিতাব: আস-সালাত, অনুচ্ছেদ: আমীর কর্তৃক ওয়াক্ত থেকে নামায বিলম্বিত করা প্রসঙ্গে।