১০৮ - পরিচ্ছেদ: সিজদা করার জন্য সিজদার সময় কোনো ব্যক্তি কি তার স্ত্রীকে ইশারা করতে বা চাপ দিতে পারে?
(পরিচ্ছেদ: সিজদা করার জন্য সিজদার সময় কোনো ব্যক্তি কি তার স্ত্রীকে চাপ দিতে পারে যাতে সে সিজদা করতে পারে) অর্থাৎ: এটি কি বৈধ, নাকি নয়?

৫১৯ - আমাদের কাছে আমর ইবনে আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে উবায়দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে কাসিম আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমরা আমাদেরকে কুকুর ও গাধার সমতুল্য করে দিয়েছ, এটা কতই না মন্দ! আমি নিজেকে দেখেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত আদায় করতেন আর আমি তাঁর ও কিবলার মাঝখানে আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতাম। যখন তিনি সিজদা করতে চাইতেন, তখন আমার পায়ে চাপ দিতেন, আর আমি আমার পা দুটি গুটিয়ে নিতাম।"
[দেখুন: ৩৮২ - মুসলিম: ৫১২, ৭৪৪ - ফাতহ: ১/ ৫১৩]
(কাসিম) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবি বকরের পুত্র।
(বি'সামা) এখানে 'মা' শব্দটি অনির্দিষ্ট বিশেষ্য যা 'বি'সা' এর কর্তার ব্যাখ্যাকারী, আর নিন্দার বিষয়টি এখানে উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ: তোমাদের সমতুল্য করা। (লাকদ রায়াইতুনি) এখানে কর্তা এবং কর্ম অভিন্ন, যা অন্তরের ক্রিয়ার (ফেল আল-কালবি) ক্ষেত্রে বৈধ। তবে এর একটি কর্ম বিলুপ্ত করার নিষেধাজ্ঞার কারণে এখানে আপত্তি তোলা হয়েছে। এর উত্তর হলো যা যামাখশারি {আর তোমরা কখনো মনে করো না} আয়াতের [আলে ইমরান: ১৬৯] ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, দুটি কর্মের একটি বিলুপ্ত করা জায়েজ; কারণ সেটি মূলত মুবতাদা (উদ্দেশ্য)। আর এটি "কাশশাফ" (১) এবং অন্যান্য গ্রন্থের নিষেধাজ্ঞার সাথে সাংঘর্ষিক নয়; কারণ তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: যখন কর্তা এবং উভয় কর্ম অর্থের দিক থেকে একই বস্তু হয়, তখন বিলোপ করা জায়েজ। ফলে উভয়ের মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে—কর্তা ও কর্ম অভিন্ন হলে বিলোপের কথা বলা হবে, আর ভিন্ন হলে বিলোপ না করার কথা বলা হবে। এটি কিরমানি (২) বলেছেন। হাদীসের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে...--------------------------------------------
(১) "আল-কাশশাফ" ১/ ৩৮৬।
(২) "শারহুল কিরমানি আলা সহিহিল বুখারি" ৪/ ১৭০।