তিনি বিষয়টির ওপর নিবিষ্ট ছিলেন, আর শিরোনামের সাথে হাদিসের সামঞ্জস্যের দিকটি হলো: থুতু পুঁতে রাখা শ্লেষ্মা পুঁতে রাখার মতোই; কারণ থুতু এবং শ্লেষ্মার বিধান একই, যেমনটি হাদিসের ব্যাখ্যার সাথে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌৩৯ - অধ্যায়: যদি কারো হঠাৎ থুতু চলে আসে, তবে সে যেন তার কাপড়ের আঁচল দিয়ে তা গ্রহণ করে
৪১৭ - মালিক ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুমায়দ আমাদের নিকট আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) কিবলার দিকে শ্লেষ্মা দেখতে পেলেন, তখন তিনি নিজ হাতে তা খুঁটে পরিষ্কার করলেন। তাঁর মাঝে অপছন্দনীয়তার ছাপ দেখা গেল, অথবা এর প্রতি তাঁর ঘৃণা ও কঠোরতা প্রকাশ পেল। তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাতে দাঁড়ায়, তখন সে মূলত তার রবের সাথে একান্তে কথা বলে, অথবা তার রব তার ও কিবলার মাঝখানে থাকেন। সুতরাং সে যেন তার কিবলার দিকে থুতু না ফেলে, বরং তার বাম দিকে অথবা তার পায়ের নিচে ফেলে।" তারপর তিনি তাঁর চাদরের এক প্রান্ত নিলেন এবং তাতে থুতু ফেললেন এবং এর এক অংশ অন্য অংশের ওপর ভাঁজ করলেন। তিনি বললেন: "অথবা সে যেন এমনটি করে।"
[দেখুন: ২৪১ - মুসলিম: ৫৫১ - ফাতহ: ১/ ৫১৩]
(অধ্যায়: যদি হঠাৎ আসে) অর্থাৎ: মুসল্লির, অর্থাৎ: যখন তাকে পরাভূত করে ফেলে। (থুতু, তবে সে যেন তার কাপড়ের আঁচল দিয়ে তা গ্রহণ করে) অথবা তার পায়ের নিচে থুতু ফেলবে, অথবা মসজিদের বাইরে হলে বাম দিকে।
(হুমায়দ) অর্থাৎ: আত-তবিল। (আনাস থেকে) কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আনাস ইবনে মালিক থেকে"।
(তিনি তা খুঁটে পরিষ্কার করলেন) অর্থাৎ: শ্লেষ্মাটি। কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি তা পরিষ্কার করলেন" অর্থাৎ: তার চিহ্ন, যা হলো থুতু। (এবং দেখা গেল) রা বর্ণে পেশ, হামজাতে যের এবং ইয়া বর্ণে জবর সহকারে। কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (এবং দেখা গেল) রা বর্ণে যের, ইয়া বর্ণে সুকুন এবং হামজাতে জবর সহকারে। (অথবা এর প্রতি তাঁর অপছন্দনীয়তা দেখা গেল) অর্থাৎ: কিবলার দিকে শ্লেষ্মা ফেলার প্রতি, আর এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ। (এবং তাঁর কঠোরতা) পেশ সহকারে এটি 'অপছন্দনীয়তা' শব্দের ওপর আতফ, এবং যের সহকারে এটি 'এর প্রতি' শব্দসমষ্টির ওপর আতফ। (কেননা সে মূলত তার রবের সাথে একান্তে কথা বলে) অর্থাৎ: তাঁর কালাম ও জিকিরের মাধ্যমে, আর তাঁর রব তাঁর সাথে এর অনিবার্য ফলাফল স্বরূপ কল্যাণ প্রদানের ইচ্ছার মাধ্যমে একান্তে কথা বলেন। (অথবা তার রব তার ও কিবলার মাঝখানে থাকেন) এটি একটি জুমলা ইসমিয়া যা জুমলা ফেবলিয়ার ওপর আতফ করা হয়েছে (১), আর কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার ও কিবলার মাঝখানে"। (তিনি বললেন)--------------------------------------------
(১) জুমলা ইসমিয়াকে জুমলা ফেলিয়ার ওপর আতফ করা এবং এর বিপরীত হওয়া নিয়ে ব্যাকরণবিদদের মাঝে মতপার্থক্য রয়েছে: জমহুর (অধিকাংশ) ব্যাকরণবিদ একে ঢালাওভাবে জায়েজ বলেছেন, আর কিছু ব্যাকরণবিদ একে ঢালাওভাবে নিষেধ করেছেন, এবং ইবনুত তারওয়াহ অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে...