কুবা, (বায়না/যখন আমরা ছিলাম) এর উত্তর। (আতিন) দীর্ঘস্বর বা মাদ সহকারে: তিনি হলেন আব্বাদ বিন বিশর, কেউ বলেছেন: ইবনে নাহীক, আবার কেউ বলেছেন: ইবনে ওয়াহাব।
(আজ রাতে তাঁর ওপর কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে) অনির্দিষ্টবাচক শব্দ হিসেবে; কারণ এখানে উদ্দেশ্য হলো কুরআনের কিছু অংশ, আর তা হলো আল্লাহর বাণী: "আকাশের দিকে আপনার বারবার মুখ ফিরানো আমি অবশ্যই দেখছি" [সূরা আল-বাকারাহ: ১৪৪] আয়াতসমূহ। অন্য পাণ্ডুলিপিতে "আল-কুরআন" (নির্দিষ্টবাচক) রয়েছে এবং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ওই আয়াতগুলোই, এখানে 'আল' বর্ণটি পূর্ব-পরিচিতি বা 'আহদ' এর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। আর এতে, যেমনটি আমাদের শাইখ বলেছেন: রূপক অর্থে দিনের কিছু অংশ এবং তার পরবর্তী রাতের ওপর 'রাত' শব্দের প্রয়োগ করা হয়েছে (১)। (এবং নির্দেশ দেওয়া হয়েছে) কর্মবাচ্যের ক্রিয়া হিসেবে। (অতঃপর তারা কিবলার অভিমুখী হলো) 'বা' বর্ণে ফাতহা (যবর) সহকারে এটি সংবাদ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, আবার অন্য পাণ্ডুলিপিতে এটি কাসরা (জের) সহকারে আদেশবাচক হিসেবে এসেছে।
(এবং তাদের চেহারা ছিল... ইত্যাদি) এটি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু কর্তৃক পূর্ববর্তী বক্তব্য থেকে অনুমিত কিবলা পরিবর্তনের ব্যাখ্যা। (অতঃপর তারা কাবার দিকে ঘুরে গেলেন) অর্থাৎ: ইমাম মসজিদের সামনের অংশ থেকে পেছনের অংশে সরে আসার মাধ্যমে। কারণ যিনি কাবার অভিমুখী হবেন, তিনি বায়তুল মুকাদ্দাসকে পেছনে রাখবেন। তিনি যদি নিজের জায়গাতেই ঘুরতেন, তবে তাঁর পেছনে কাতারগুলোর জন্য পর্যাপ্ত জায়গা থাকত না। এরপর পুরুষরা স্থান পরিবর্তন করলেন যাতে তারা ইমামের পেছনে চলে আসেন এবং মহিলারা স্থান পরিবর্তন করলেন যাতে তারা পুরুষদের পেছনে চলে আসেন। এটি নিয়ে সংশয় প্রকাশ করা হয়েছে কারণ এতে নামাজের মধ্যে অনেক বেশি নড়াচড়া (আমলে কাসীর) করতে হয়। এর উত্তরে বলা হয়েছে: সম্ভবত এটি নামাজে অতিরিক্ত নড়াচড়া হারাম হওয়ার আগে ঘটেছে, অথবা কিবলা পরিবর্তনের সময় পদক্ষেপগুলো বিরতিহীনভাবে বা ধারাবাহিকভাবে ঘটেনি। হাদিসে এটি প্রমাণিত যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যা নির্দেশ দেওয়া হয়, তা তাঁর উম্মতের জন্যও আবশ্যক হয়ে যায়, যতক্ষণ না তাঁর জন্য নির্দিষ্ট হওয়ার কোনো দলিল পাওয়া যায়।

৪০৪ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুবা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জোহরের নামাজ পাঁচ রাকাত আদায় করলেন। সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: নামাজ কি বৃদ্ধি করা হয়েছে? তিনি বললেন: "সেটি কী?" তারা বললেন: আপনি পাঁচ রাকাত পড়েছেন। তখন তিনি তাঁর দুই পা ভাঁজ করলেন এবং (সাহুর) দুটি সিজদা করলেন।
[দেখুন: ৪০১ - মুসলিম: ৫৭২ - ফাতহ: ১/ ৫০৭]--------------------------------------------
(১) "আল-ফাতহ" ১/ ৫০৬।