এবং মাটি তা গ্রাস করে। এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: মদীনার নিকটবর্তী একটি স্থান, যা তিন মাইল দূরে অবস্থিত; আবার বলা হয়েছে যে, এটি উত্তর দিক থেকে এক ফরসাখ দূরে অবস্থিত (১)।
(অতঃপর আসরের সময় হলো) অর্থাৎ: তার সালাতের সময়। (মিরবাদুন না’আম-এ) ‘মিরবাদ’ শব্দের মীম বর্ণে কাসরা (জের) হওয়াটি ফাতহার (যবর) চেয়ে অধিক প্রচলিত, রা-এ সুকুন, এক নুক্তাযুক্ত বা-এ ফাতহা এবং দাল বর্ণটি নুক্তাহীন: এটি এমন এক স্থান যেখানে মদীনা থেকে দুই মাইল দূরে গবাদি পশু আটকে রাখা হতো (২); এই কারণেই এটি আবাসস্থলে থাকা (হাদর) বিষয়ক আলোচনার অন্তর্ভুক্ত হয়েছে; কারণ সংক্ষিপ্ত সফর আবাসস্থলে থাকার হুকুমের অন্তর্ভুক্ত।
(অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন) অর্থাৎ: তায়াম্মুমের মাধ্যমে আসরের সালাত। (উঁচু অবস্থায়) অর্থাৎ: দিগন্ত থেকে। (অতঃপর তিনি পুনরায় আদায় করেননি) অর্থাৎ: সালাতটি।
আর ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে, ইমাম শাফেঈর মাযহাব হলো: যে ব্যক্তি আবাসে থাকা অবস্থায় তায়াম্মুম করেছে, তার জন্য পুনরায় সালাত আদায় করা ওয়াজিব, আর সংক্ষিপ্ত সফরও এই বিধানের অন্তর্ভুক্ত। আমাদের শায়খ বলেছেন: যা উল্লেখ করা হয়েছে তার প্রকাশ্য দিক হলো—ইবনে উমর তায়াম্মুম জায়িয হওয়ার ক্ষেত্রে ওয়াক্ত শেষ হওয়ার বিষয়টি লক্ষ্য করেননি; কারণ তিনি যখন মদীনায় প্রবেশ করেন তখন সূর্য উঁচুতে ছিল। তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে, তিনি ধারণা করেছিলেন যে সূর্যাস্তের আগে সেখানে পৌঁছাতে পারবেন না, অথবা তিনি অপবিত্রতার (হাদাস) কারণে নয় বরং কেবল ওযু নবায়ন করার ইচ্ছা করেছিলেন কিন্তু পানি না পেয়ে ওযুর পরিবর্তে তায়াম্মুমের ওপরই ক্ষান্ত হয়েছিলেন। তিনি বলেন: শেষোক্ত সম্ভাবনা অনুযায়ী, যারা আবাসে তায়াম্মুমকারীর পুনরায় সালাত আদায়ের আবশ্যকতা নাকচ করেন, তাদের জন্য এতে কোনো দলিল নেই; কারণ এই সম্ভাবনা অনুযায়ী সর্বসম্মতিক্রমে তার ওপর পুনরায় সালাত আদায় করা ওয়াজিব নয় (৩)।--------------------------------------------
(১) আল-জুরুফ: সিরিয়ার অভিমুখে মদীনা থেকে তিন মাইল দূরে অবস্থিত একটি স্থান, সেখানে উমর ইবনুল খাত্তাব এবং মদীনাবাসীদের অনেক ভূ-সম্পত্তি ছিল। সেখানে জাশম কূপ ও জামাল কূপ অবস্থিত। তারা বলেছেন: এর নাম ‘জুরুফ’ রাখা হয়েছে কারণ তুব্বা’ এর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলেছিলেন: ‘এটি জমিনের এক প্রান্ত (জুরুফ)’, আর তিনি ইহাকে ‘আল-আরদ’ (প্রস্থ) নামে ডাকতেন।
- দেখুন: "মুজামুল বুলদান" ২/১২৮।
(২) দেখুন: "মুজামুল বুলদান" ৫/৯৮।
(৩) "আল-ফাতহ" ১/৪৪২।