(إسماعيل) أي: ابن أبي أويس، ومَرَّ حديثه في: الصلاة (1).

7430 - وَقَال خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلَا يَصْعَدُ إِلَى اللَّهِ إلا الطَّيِّبُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فُلُوَّهُ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الجَبَلِ" وَرَوَاهُ وَرْقَاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "وَلَا يَصْعَدُ إِلَى اللَّهِ إلا الطَّيِّبُ".
[انظر: 1410 - مسلم: 1014 - فتح 13/ 415].
(سليمان) أي: ابن بلال.
(بعدل تمرة) بكسر العين وفتحها أي: ما يعادلها في قيمتها. (يتقبلها) في نسخة: "يقبلها". (لصاحبه) أي: العدل، وفي نسخة: "لصحابها" أي: الثمرة. (فلوه) بفتح الفاء وضمها وتشديد الواو: الجحش والمهر إذا فطما. (حتى تكون) أي: الصدقة.

7431 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي العَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: "أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ عِنْدَ الكَرْبِ: لَا إِلَهَ إلا اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إلا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، لَا إِلَهَ إلا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ".
[انظر: 6345 - مسلم 2730 - فتح 13/ 415].
(أن نبي الله ..) إلخ مرَّ آنفا (2).

7432 - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، أَوْ أَبِي نُعْمٍ، شَكَّ قَبِيصَةُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قَال: بُعِثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِذُهَيْبَةٍ، فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةٍ وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قَال: بَعَثَ عَلِيٌّ وَهُوَ بِاليَمَنِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) سبق برقم (555) كتاب: مواقيت الصلاة، باب: فضل صلاة العصر.
(2) سبق برقم (7426) كتاب: التوحيد، باب: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ}.
(ইসমাইল) অর্থাৎ: ইবনে আবি উওয়াইস, এবং তাঁর হাদিস সালাত অধ্যায়ে (১) অতিক্রান্ত হয়েছে।

৭৪৩০ - এবং খালিদ ইবনে মাখলাদ বলেন, সুলাইমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল্লাহ ইবনে দীনার আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি হালাল উপার্জন থেকে একটি খেজুর সমপরিমাণ দান করে, আর আল্লাহর দিকে কেবল পবিত্র বস্তুই উঠে, তখন আল্লাহ তা তাঁর ডান হাত দিয়ে গ্রহণ করেন, অতঃপর তা দাতার জন্য লালন-পালন করেন, যেমন তোমাদের কেউ তার ঘোড়ার বাচ্চাকে লালন-পালন করে, এমনকি তা পাহাড়ের ন্যায় হয়ে যায়।" এবং ওয়ারকা এটি আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "আর আল্লাহর দিকে কেবল পবিত্র বস্তুই উঠে।"
[দেখুন: ১৪১০ - মুসলিম: ১০১৪ - ফাতহ ১৩/ ৪১৫]।
(সুলাইমান) অর্থাৎ: ইবনে বিলাল।
(বি-ইদলি তামরাতিন) ‘আইন’ অক্ষরে কাসরা (জের) অথবা ফাতহা (জবর) দিয়ে, অর্থাৎ: যা মূল্যে তার সমতুল্য। (ইয়াতাকাব্বালুহা) কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইয়াকবালুহা"। (লি-সাহিবিহি) অর্থাৎ: সেই সমপরিমাণ দানটি, এবং অন্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "লি-সাহিবিহা" অর্থাৎ: খেজুরটি। (ফালুওয়াহু) ‘ফা’ অক্ষরে ফাতহা বা যম্মা এবং ‘ওয়াও’ অক্ষরে তাশদীদ সহকারে: গাধার বাচ্চা বা ঘোড়ার বাচ্চা যখন তাদের দুধ ছাড়ানো হয়। (হাত্তা তাকুনা) অর্থাৎ: দানটি।

৭৪৩১ - আবদ আল-আলা ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে জুরাই আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, কাতাদা থেকে, তিনি আবুল আলিয়া থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: "আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সংকটের সময় এই বাক্যগুলো দ্বারা দুয়া করতেন: মহান সহনশীল আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, মহান আরশের রব আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, আসমানসমূহের রব এবং সম্মানিত আরশের রব আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই।"
[দেখুন: ৬৩৪৫ - মুসলিম ২৭৩০ - ফাতহ ১৩/ ৪১৫]।
(আল্লাহর নবী...) ইত্যাদি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (২)।

৭৪৩২ - কাবিদাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আবি নুয়াম থেকে, অথবা আবি নুয়াম থেকে - কাবিদাহ সন্দেহ করেছেন - তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সামান্য স্বর্ণ পাঠানো হয়েছিল, তখন তিনি তা চারজনের মধ্যে বন্টন করে দিলেন। ইসহাক ইবনে নাসর আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আবি নুয়াম থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন ইয়ামেনে ছিলেন, তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পাঠালেন।--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ৫৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাব: সালাতের ওয়াক্তসমূহ, অধ্যায়: আসরের সালাতের মর্যাদা।
(২) ইতিপূর্বে ৭৪২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাব: আত-তাওহীদ, অধ্যায়: {আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে}।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 360)