بالأرض كالوزغة تقع في الطعام فتفسده. (أسحم) أي: أسود. (أعين) أي: واسع العين. ومَرَّ الحديث في الخمس وغيره، وفي اللعان (1).
7305 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَال: أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ النَّصْرِيُّ، وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ذَكَرَ لِي ذِكْرًا مِنْ ذَلِكَ، فَدَخَلْتُ عَلَى مَالِكٍ فَسَأَلْتُهُ، فَقَال: انْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ أَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَا، فَقَال: هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالزُّبَيْرِ، وَسَعْدٍ يَسْتَأْذِنُونَ، قَال: نَعَمْ، فَدَخَلُوا فَسَلَّمُوا وَجَلَسُوا، فَقَال: هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ، وَعَبَّاسٍ، فَأَذِنَ لَهُمَا، قَال العَبَّاسُ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ الظَّالِمِ اسْتَبَّا، فَقَال الرَّهْطُ: - عُثْمَانُ وَأَصْحَابُهُ -: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنَهُمَا، وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنَ الآخَرِ، فَقَال: اتَّئِدُوا، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال: "لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ" يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفْسَهُ؟ قَال الرَّهْطُ: قَدْ قَال ذَلِكَ، فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَلِيٍّ، وَعَبَّاسٍ فَقَال: أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال ذَلِكَ؟ قَالا: نَعَمْ، قَال عُمَرُ: فَإِنِّي مُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا المَالِ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ} [الحشر: 6] الآيَةَ، فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ، وَلَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، وَقَدْ أَعْطَاكُمُوهَا وَبَثَّهَا فِيكُمْ حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا المَالُ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا المَالِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ حَيَاتَهُ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ: هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ؟ فَقَالُوا: نَعَمْ، ثُمَّ قَال لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ: أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ، هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ؟ قَالا: نَعَمْ، ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم، فَقَال أَبُو بَكْرٍ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَبَضَهَا--------------------------------------------
(1) سبق برقم (423) كتاب: الصلاة، باب: القضاء واللعان في المسجد. وبرقم (5308) كتاب: الطلاق، باب: اللعان، ومن طلق بعد اللعان.
7305 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَال: أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ النَّصْرِيُّ، وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ذَكَرَ لِي ذِكْرًا مِنْ ذَلِكَ، فَدَخَلْتُ عَلَى مَالِكٍ فَسَأَلْتُهُ، فَقَال: انْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ أَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَا، فَقَال: هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالزُّبَيْرِ، وَسَعْدٍ يَسْتَأْذِنُونَ، قَال: نَعَمْ، فَدَخَلُوا فَسَلَّمُوا وَجَلَسُوا، فَقَال: هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ، وَعَبَّاسٍ، فَأَذِنَ لَهُمَا، قَال العَبَّاسُ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ الظَّالِمِ اسْتَبَّا، فَقَال الرَّهْطُ: - عُثْمَانُ وَأَصْحَابُهُ -: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنَهُمَا، وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنَ الآخَرِ، فَقَال: اتَّئِدُوا، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال: "لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ" يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفْسَهُ؟ قَال الرَّهْطُ: قَدْ قَال ذَلِكَ، فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَلِيٍّ، وَعَبَّاسٍ فَقَال: أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال ذَلِكَ؟ قَالا: نَعَمْ، قَال عُمَرُ: فَإِنِّي مُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا المَالِ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ} [الحشر: 6] الآيَةَ، فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ، وَلَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، وَقَدْ أَعْطَاكُمُوهَا وَبَثَّهَا فِيكُمْ حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا المَالُ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا المَالِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ حَيَاتَهُ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ: هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ؟ فَقَالُوا: نَعَمْ، ثُمَّ قَال لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ: أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ، هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ؟ قَالا: نَعَمْ، ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم، فَقَال أَبُو بَكْرٍ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَبَضَهَا--------------------------------------------
(1) سبق برقم (423) كتاب: الصلاة، باب: القضاء واللعان في المسجد. وبرقم (5308) كتاب: الطلاق، باب: اللعان، ومن طلق بعد اللعان.
মাটিতে টিকটিকির মতো যা খাবারে পড়ে তা নষ্ট করে দেয়। (আসহাম) অর্থাৎ: কালো। (আইন) অর্থাৎ: ডাগর চোখ বিশিষ্ট। আর হাদিসটি আল-খুমুস ও অন্যান্য অধ্যায়ে এবং লিআন অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
৭৩০৫ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উকাইল ইবনে শিহাব থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে আওস আন-নাসরি আমাকে জানিয়েছেন যে, মুহাম্মাদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম আমার কাছে এ বিষয়ে কিছু আলোচনা করেছিলেন, তাই আমি মালিকের কাছে গেলাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি রওনা হলাম যতক্ষণ না উমরের কাছে প্রবেশ করলাম। তাঁর দ্বাররক্ষী ইয়ারফা তাঁর কাছে এসে বলল: আপনি কি উসমান, আবদুর রহমান, জুবায়ের এবং সাদকে অনুমতি দেবেন? তাঁরা প্রবেশের অনুমতি চাচ্ছেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ। তাঁরা প্রবেশ করলেন, সালাম দিলেন এবং বসলেন। তারপর ইয়ারফা বলল: আপনি কি আলি এবং আব্বাসের ব্যাপারে অনুমতি দেবেন? তিনি তাঁদের দুজনকে অনুমতি দিলেন। আব্বাস বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন, আমার এবং এই জালিমের মাঝে ফয়সালা করে দিন; তাঁরা একে অপরকে গালমন্দ করছিলেন। তখন উপস্থিত দলটি — অর্থাৎ উসমান ও তাঁর সঙ্গীরা — বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন, তাঁদের মাঝে ফয়সালা করে দিন এবং একজনকে অপরজনের থেকে স্বস্তি দিন। উমর বললেন: শান্ত হোন, আমি আপনাদের আল্লাহর কসম দিচ্ছি যার আদেশে আসমান ও জমিন প্রতিষ্ঠিত রয়েছে, আপনারা কি জানেন যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী রাখা হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা," রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দ্বারা নিজেকেই বুঝিয়েছেন? সেই দলটি বললেন: তিনি অবশ্যই তা বলেছেন। এরপর উমর আলি ও আব্বাসের দিকে ফিরে বললেন: আমি আপনাদের দুজনকে আল্লাহর কসম দিচ্ছি, আপনারা কি জানেন যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা বলেছেন? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। উমর বললেন: তবে আমি আপনাদের এই বিষয়টি সম্পর্কে বলছি; নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা এই সম্পদের ব্যাপারে তাঁর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন কিছু বৈশিষ্ট্য দান করেছিলেন যা তিনি তাঁকে ছাড়া আর কাউকে দেননি। কেননা আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ তাঁর রাসুলকে তাদের থেকে যা দান করেছেন তার জন্য তোমরা কোনো ঘোড়া বা উট দৌড়াওনি} [আল-হাশর: ৬] শেষ আয়াত পর্যন্ত। সুতরাং এটি বিশেষভাবে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য ছিল। আল্লাহর কসম, তিনি তা আপনাদের বাদ দিয়ে নিজের জন্য কুক্ষিগত করেননি এবং আপনাদের ওপর নিজেকে প্রাধান্য দেননি। তিনি তা আপনাদের দিয়েছেন এবং আপনাদের মাঝে বিলিয়ে দিয়েছেন, এমনকি তা থেকে এই অবশিষ্ট সম্পদটুকু রয়ে গেছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই সম্পদ থেকে তাঁর পরিবারের এক বছরের খোরাকি ব্যয় করতেন, তারপর যা অবশিষ্ট থাকত তা নিয়ে আল্লাহর মালের (বায়তুল মাল) খাতে ব্যয় করতেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সারা জীবন এভাবেই আমল করেছেন। আমি আপনাদের আল্লাহর কসম দিচ্ছি: আপনারা কি তা জানেন? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তারপর তিনি আলি ও আব্বাসকে বললেন: আমি আপনাদের আল্লাহর কসম দিচ্ছি, আপনারা কি জানেন যে নবীজি এমনটিই করতেন? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তারপর আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওফাত দান করলেন। তখন আবু বকর বললেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিনিধি, তাই তিনি তা হস্তগত করলেন...--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ৪২৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সালাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মসজিদে ফয়সালা করা ও লিআন করা। এবং ৫৩০৮ নম্বরে তালাক অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: লিআন এবং যে ব্যক্তি লিআনের পর তালাক দেয়।
৭৩০৫ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উকাইল ইবনে শিহাব থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে আওস আন-নাসরি আমাকে জানিয়েছেন যে, মুহাম্মাদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম আমার কাছে এ বিষয়ে কিছু আলোচনা করেছিলেন, তাই আমি মালিকের কাছে গেলাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি রওনা হলাম যতক্ষণ না উমরের কাছে প্রবেশ করলাম। তাঁর দ্বাররক্ষী ইয়ারফা তাঁর কাছে এসে বলল: আপনি কি উসমান, আবদুর রহমান, জুবায়ের এবং সাদকে অনুমতি দেবেন? তাঁরা প্রবেশের অনুমতি চাচ্ছেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ। তাঁরা প্রবেশ করলেন, সালাম দিলেন এবং বসলেন। তারপর ইয়ারফা বলল: আপনি কি আলি এবং আব্বাসের ব্যাপারে অনুমতি দেবেন? তিনি তাঁদের দুজনকে অনুমতি দিলেন। আব্বাস বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন, আমার এবং এই জালিমের মাঝে ফয়সালা করে দিন; তাঁরা একে অপরকে গালমন্দ করছিলেন। তখন উপস্থিত দলটি — অর্থাৎ উসমান ও তাঁর সঙ্গীরা — বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন, তাঁদের মাঝে ফয়সালা করে দিন এবং একজনকে অপরজনের থেকে স্বস্তি দিন। উমর বললেন: শান্ত হোন, আমি আপনাদের আল্লাহর কসম দিচ্ছি যার আদেশে আসমান ও জমিন প্রতিষ্ঠিত রয়েছে, আপনারা কি জানেন যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী রাখা হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা," রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দ্বারা নিজেকেই বুঝিয়েছেন? সেই দলটি বললেন: তিনি অবশ্যই তা বলেছেন। এরপর উমর আলি ও আব্বাসের দিকে ফিরে বললেন: আমি আপনাদের দুজনকে আল্লাহর কসম দিচ্ছি, আপনারা কি জানেন যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা বলেছেন? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। উমর বললেন: তবে আমি আপনাদের এই বিষয়টি সম্পর্কে বলছি; নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা এই সম্পদের ব্যাপারে তাঁর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন কিছু বৈশিষ্ট্য দান করেছিলেন যা তিনি তাঁকে ছাড়া আর কাউকে দেননি। কেননা আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ তাঁর রাসুলকে তাদের থেকে যা দান করেছেন তার জন্য তোমরা কোনো ঘোড়া বা উট দৌড়াওনি} [আল-হাশর: ৬] শেষ আয়াত পর্যন্ত। সুতরাং এটি বিশেষভাবে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য ছিল। আল্লাহর কসম, তিনি তা আপনাদের বাদ দিয়ে নিজের জন্য কুক্ষিগত করেননি এবং আপনাদের ওপর নিজেকে প্রাধান্য দেননি। তিনি তা আপনাদের দিয়েছেন এবং আপনাদের মাঝে বিলিয়ে দিয়েছেন, এমনকি তা থেকে এই অবশিষ্ট সম্পদটুকু রয়ে গেছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই সম্পদ থেকে তাঁর পরিবারের এক বছরের খোরাকি ব্যয় করতেন, তারপর যা অবশিষ্ট থাকত তা নিয়ে আল্লাহর মালের (বায়তুল মাল) খাতে ব্যয় করতেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সারা জীবন এভাবেই আমল করেছেন। আমি আপনাদের আল্লাহর কসম দিচ্ছি: আপনারা কি তা জানেন? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তারপর তিনি আলি ও আব্বাসকে বললেন: আমি আপনাদের আল্লাহর কসম দিচ্ছি, আপনারা কি জানেন যে নবীজি এমনটিই করতেন? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তারপর আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওফাত দান করলেন। তখন আবু বকর বললেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিনিধি, তাই তিনি তা হস্তগত করলেন...--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ৪২৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সালাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মসজিদে ফয়সালা করা ও লিআন করা। এবং ৫৩০৮ নম্বরে তালাক অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: লিআন এবং যে ব্যক্তি লিআনের পর তালাক দেয়।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 287)