7303 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أُمِّ المُؤْمِنِينَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال فِي مَرَضِهِ: "مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ"، قَالتْ عَائِشَةُ: قُلْتُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ البُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ، فَقَال: "مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ"، فَقَالتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ: قُولِي إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ البُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ، فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّكُنَّ لَأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ"، فَقَالتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ: مَا كُنْتُ لِأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا.
[انظر: 198 - مسلم: 418 - فتح 13/ 276].
(إسماعيل) أي: ابن أبي أويس. ومرَّ حديثه في: الصلاة (1).
7304 - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَال: جَاءَ عُوَيْمِرٌ العَجْلانِيُّ، إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ، فَقَال: أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَيَقْتُلُهُ، أَتَقْتُلُونَهُ بِهِ، سَلْ لِي يَا عَاصِمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلَهُ، فَكَرِهَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم المَسَائِلَ، وَعَابَهَا، فَرَجَعَ عَاصِمٌ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَرِهَ المَسَائِلَ، فَقَال عُوَيْمِرٌ: وَاللَّهِ لآتِيَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالى القُرْآنَ خَلْفَ عَاصِمٍ، فَقَال لَهُ: "قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيكُمْ قُرْآنًا" فَدَعَا بِهِمَا، فَتَقَدَّمَا، فَتَلاعَنَا، ثُمَّ قَال عُوَيْمِرٌ: كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ أَمْسَكْتُهَا، فَفَارَقَهَا وَلَمْ يَأْمُرْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِفِرَاقِهَا، فَجَرَتِ السُّنَّةُ فِي المُتَلاعِنَيْنِ، وَقَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "انْظُرُوهَا، فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَحْمَرَ قَصِيرًا مِثْلَ وَحَرَةٍ، فَلَا أُرَاهُ إلا قَدْ كَذَبَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَعْيَنَ ذَا أَلْيَتَيْنِ، فَلَا أَحْسِبُ إلا قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا" فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى الأَمْرِ المَكْرُوهِ.
[انظر: 423 - مسلم: 1492 - فتح 13/ 276].
(آدم) أي: ابن أبي إياس.
(وقد أنزل الله تعالى القرآن خلف عاصم) أي: بعد رجوعه. (وحرة) بفتحات: دويبة فوق العرسة حمراء، وقيل: دويبة حمراء تلزق--------------------------------------------
(1) سبق برقم (679) كتاب: الأذان، باب: أهل العلم والفضل أحق بالإمامة.
[انظر: 198 - مسلم: 418 - فتح 13/ 276].
(إسماعيل) أي: ابن أبي أويس. ومرَّ حديثه في: الصلاة (1).
7304 - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَال: جَاءَ عُوَيْمِرٌ العَجْلانِيُّ، إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ، فَقَال: أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَيَقْتُلُهُ، أَتَقْتُلُونَهُ بِهِ، سَلْ لِي يَا عَاصِمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلَهُ، فَكَرِهَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم المَسَائِلَ، وَعَابَهَا، فَرَجَعَ عَاصِمٌ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَرِهَ المَسَائِلَ، فَقَال عُوَيْمِرٌ: وَاللَّهِ لآتِيَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالى القُرْآنَ خَلْفَ عَاصِمٍ، فَقَال لَهُ: "قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيكُمْ قُرْآنًا" فَدَعَا بِهِمَا، فَتَقَدَّمَا، فَتَلاعَنَا، ثُمَّ قَال عُوَيْمِرٌ: كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ أَمْسَكْتُهَا، فَفَارَقَهَا وَلَمْ يَأْمُرْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِفِرَاقِهَا، فَجَرَتِ السُّنَّةُ فِي المُتَلاعِنَيْنِ، وَقَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "انْظُرُوهَا، فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَحْمَرَ قَصِيرًا مِثْلَ وَحَرَةٍ، فَلَا أُرَاهُ إلا قَدْ كَذَبَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَعْيَنَ ذَا أَلْيَتَيْنِ، فَلَا أَحْسِبُ إلا قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا" فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى الأَمْرِ المَكْرُوهِ.
[انظر: 423 - مسلم: 1492 - فتح 13/ 276].
(آدم) أي: ابن أبي إياس.
(وقد أنزل الله تعالى القرآن خلف عاصم) أي: بعد رجوعه. (وحرة) بفتحات: دويبة فوق العرسة حمراء، وقيل: دويبة حمراء تلزق--------------------------------------------
(1) سبق برقم (679) كتاب: الأذان، باب: أهل العلم والفضل أحق بالإمامة.
৭৩০৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুমিন জননী আয়িশা থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অসুস্থতার সময় বলেছিলেন: "আবু বকরকে নির্দেশ দাও সে যেন লোকদের সালাত আদায় করায়।" আয়িশা বলেন: আমি বললাম: আবু বকর যখন আপনার স্থানে দাঁড়াবেন, তখন কান্নার কারণে তিনি লোকদের কিছু শোনাতে পারবেন না, তাই উমরকে নির্দেশ দিন সে যেন লোকদের সালাত আদায় করায়। তিনি বললেন: "আবু বকরকে নির্দেশ দাও সে যেন লোকদের সালাত আদায় করায়।" আয়িশা বলেন: আমি হাফসাকে বললাম: তুমি বলো যে, আবু বকর যখন আপনার স্থানে দাঁড়াবেন, তখন কান্নার কারণে তিনি লোকদের কিছু শোনাতে পারবেন না, তাই উমরকে নির্দেশ দিন সে যেন লোকদের সালাত আদায় করায়। হাফসা তা-ই করলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তো ইউসুফের সাথী নারীদের মতো। আবু বকরকে নির্দেশ দাও সে যেন লোকদের সালাত আদায় করায়।" তখন হাফসা আয়িশাকে বললেন: আমি তোমার থেকে কখনো কোনো কল্যাণ লাভ করলাম না।
[দ্রষ্টব্য: ১৯৮ - মুসলিম: ৪১৮ - ফাতহ ১৩/ ২৭৬]।
(ইসমাঈল) অর্থাৎ: ইবনে আবু উওয়াইস। তাঁর বর্ণিত হাদীস সালাত অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
৭৩০৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আদম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবু যিব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহরী, তিনি সাহল ইবনে সাদ আস-সাঈদী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উওয়াইমির আল-আজলানী আসিম ইবনে আদীর কাছে এসে বললেন: আপনার অভিমত কী এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীর সাথে অন্য পুরুষকে দেখতে পেল, এরপর সে তাকে হত্যা করল, তবে কি আপনারা তাকে এর বিনিময়ে হত্যা করবেন? হে আসিম, আমার জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করুন। তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ধরনের মাসআলাগুলো অপছন্দ করলেন এবং এর নিন্দা করলেন। আসিম ফিরে এসে তাকে জানালেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ জাতীয় মাসআলা অপছন্দ করেছেন। তখন উওয়াইমির বললেন: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যাব। তিনি এলেন আর ততক্ষণে আল্লাহ তাআলা আসিমের প্রস্থানের পর (পিছনে) কুরআন অবতীর্ণ করেছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "আল্লাহ তোমাদের ব্যাপারে কুরআন অবতীর্ণ করেছেন।" এরপর তিনি তাদের উভয়কে ডাকলেন, তারা সামনে এগিয়ে এল এবং তারা একে অপরকে অভিশাপ (লিআন) করল। এরপর উওয়াইমির বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি যদি তাকে এখন স্ত্রীরূপে রাখি তবে আমি তার ওপর মিথ্যাচার করেছি বলে গণ্য হব। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার নির্দেশ দেওয়ার আগেই তিনি তাকে ত্যাগ করলেন। অতঃপর লিআনকারীদের ক্ষেত্রে এই সুন্নাহ চালু হলো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তাকে লক্ষ্য করো, সে যদি লাল বর্ণের, 'ওয়াহারা'র মতো বেঁটে সন্তান প্রসব করে, তবে আমি মনে করি সে (স্বামী) অবশ্যই মিথ্যা বলেছে। আর যদি সে কালো বর্ণের, বড় চোখ ও স্থূল নিতম্ববিশিষ্ট সন্তান প্রসব করে, তবে আমি মনে করি সে (স্বামী) তার ব্যাপারে সত্যই বলেছে।" এরপর সে অপছন্দীয় বৈশিষ্ট্যের সন্তানই প্রসব করল।
[দ্রষ্টব্য: ৪২৩ - মুসলিম: ১৪৯২ - ফাতহ ১৩/ ২৭৬]।
(আদম) অর্থাৎ: ইবনে আবু ইয়াস।
(আর আল্লাহ তাআলা আসিমের পেছনেই কুরআন অবতীর্ণ করেছিলেন) অর্থাৎ: তার ফিরে আসার পর। (ওয়াহারা) বর্ণগুলোর উপরে ফাতহা (যবর) যোগে: বেজির চেয়ে সামান্য বড় লাল বর্ণের একটি ক্ষুদ্র প্রাণী; আবার বলা হয়েছে: লাল রঙের একটি ক্ষুদ্র প্রাণী যা মাটির সাথে লেপ্টে থাকে।--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ৬৭৯ নং হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে; আযান অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ইলম ও ফযীলতসম্পন্ন ব্যক্তিরাই ইমামতের অধিক হকদার।
[দ্রষ্টব্য: ১৯৮ - মুসলিম: ৪১৮ - ফাতহ ১৩/ ২৭৬]।
(ইসমাঈল) অর্থাৎ: ইবনে আবু উওয়াইস। তাঁর বর্ণিত হাদীস সালাত অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
৭৩০৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আদম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবু যিব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহরী, তিনি সাহল ইবনে সাদ আস-সাঈদী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উওয়াইমির আল-আজলানী আসিম ইবনে আদীর কাছে এসে বললেন: আপনার অভিমত কী এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীর সাথে অন্য পুরুষকে দেখতে পেল, এরপর সে তাকে হত্যা করল, তবে কি আপনারা তাকে এর বিনিময়ে হত্যা করবেন? হে আসিম, আমার জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করুন। তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ধরনের মাসআলাগুলো অপছন্দ করলেন এবং এর নিন্দা করলেন। আসিম ফিরে এসে তাকে জানালেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ জাতীয় মাসআলা অপছন্দ করেছেন। তখন উওয়াইমির বললেন: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যাব। তিনি এলেন আর ততক্ষণে আল্লাহ তাআলা আসিমের প্রস্থানের পর (পিছনে) কুরআন অবতীর্ণ করেছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "আল্লাহ তোমাদের ব্যাপারে কুরআন অবতীর্ণ করেছেন।" এরপর তিনি তাদের উভয়কে ডাকলেন, তারা সামনে এগিয়ে এল এবং তারা একে অপরকে অভিশাপ (লিআন) করল। এরপর উওয়াইমির বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি যদি তাকে এখন স্ত্রীরূপে রাখি তবে আমি তার ওপর মিথ্যাচার করেছি বলে গণ্য হব। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার নির্দেশ দেওয়ার আগেই তিনি তাকে ত্যাগ করলেন। অতঃপর লিআনকারীদের ক্ষেত্রে এই সুন্নাহ চালু হলো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তাকে লক্ষ্য করো, সে যদি লাল বর্ণের, 'ওয়াহারা'র মতো বেঁটে সন্তান প্রসব করে, তবে আমি মনে করি সে (স্বামী) অবশ্যই মিথ্যা বলেছে। আর যদি সে কালো বর্ণের, বড় চোখ ও স্থূল নিতম্ববিশিষ্ট সন্তান প্রসব করে, তবে আমি মনে করি সে (স্বামী) তার ব্যাপারে সত্যই বলেছে।" এরপর সে অপছন্দীয় বৈশিষ্ট্যের সন্তানই প্রসব করল।
[দ্রষ্টব্য: ৪২৩ - মুসলিম: ১৪৯২ - ফাতহ ১৩/ ২৭৬]।
(আদম) অর্থাৎ: ইবনে আবু ইয়াস।
(আর আল্লাহ তাআলা আসিমের পেছনেই কুরআন অবতীর্ণ করেছিলেন) অর্থাৎ: তার ফিরে আসার পর। (ওয়াহারা) বর্ণগুলোর উপরে ফাতহা (যবর) যোগে: বেজির চেয়ে সামান্য বড় লাল বর্ণের একটি ক্ষুদ্র প্রাণী; আবার বলা হয়েছে: লাল রঙের একটি ক্ষুদ্র প্রাণী যা মাটির সাথে লেপ্টে থাকে।--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ৬৭৯ নং হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে; আযান অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ইলম ও ফযীলতসম্পন্ন ব্যক্তিরাই ইমামতের অধিক হকদার।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 286)