অতঃপর যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নামাজ শেষ করে ফিরলেন, তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। তারপর বললেন: "এমন কোনো কিছু নেই যা আমি আগে দেখিনি, অথচ তা আমি আমার এই স্থানে দাঁড়িয়ে দেখে ফেলেছি, এমনকি জান্নাত এবং জাহান্নামও। আর আমার প্রতি ওহি পাঠানো হয়েছে যে, কবরে তোমাদেরকে দাজ্জালের ফিতনার কাছাকাছি পরীক্ষার সম্মুখীন করা হবে। অতঃপর মুমিন—অথবা মুসলিম, আসমা কোনটি বলেছিলেন আমি জানি না—সে বলবে: মুহাম্মদ আমাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণাদি নিয়ে এসেছিলেন, অতঃপর আমরা তাঁর ডাকে সাড়া দিয়েছি এবং ঈমান এনেছি। তখন তাকে বলা হবে: তুমি নেককার হিসেবে ঘুমাও, আমরা জানতাম যে তুমি দৃঢ় বিশ্বাসী ছিলে। আর মুনাফিক—অথবা সন্দেহ পোষণকারী, আসমা কোনটি বলেছিলেন আমি জানি না—সে বলবে: আমি জানি না, আমি মানুষকে কিছু বলতে শুনেছি এবং আমিও তা বলেছি।"
[দ্রষ্টব্য: ৮৬ - মুসলিম: ৯০৫ - ফাতহ ১৩/ ২৫১]
(অথবা সন্দেহ পোষণকারী) অর্থাৎ: সংশয়বাদী। (তোমাদের পরীক্ষা করা হবে) অর্থাৎ: তোমাদেরকে পরীক্ষায় ফেলা হবে। হাদিসটি ইলম অধ্যায়, কুসুফ অধ্যায় এবং অন্যান্য স্থানে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।

৭২৮৮ - ইসমাইল আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মালিক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে যতক্ষণ যে অবস্থায় ছেড়ে দিয়েছি, তোমরা আমাকে সে অবস্থায় ছেড়ে দাও। নিশ্চয়ই তোমাদের পূর্ববর্তীরা ধ্বংস হয়েছিল তাদের অধিক প্রশ্ন করা এবং তাদের নবীদের সাথে মতবিরোধ করার কারণে। সুতরাং যখন আমি তোমাদের কোনো বিষয় থেকে নিষেধ করি, তা থেকে তোমরা বিরত থাকো; আর যখন আমি তোমাদের কোনো বিষয়ে আদেশ করি, তখন তা তোমাদের সাধ্যমতো পালন করো।"
[মুসলিম: ১৩৩৭ মি- ফাতহ ১৩/ ২৫১]।
(ইসমাইল) অর্থাৎ: ইবনে আবি উওয়াইস।
(যতক্ষণ তোমাদের ছেড়ে দিয়েছি) অর্থাৎ: যতক্ষণ পর্যন্ত আমি তোমাদেরকে ছেড়ে রাখছি। (নিশ্চয়ই তোমাদের পূর্ববর্তীরা তাদের প্রশ্ন করা ও মতবিরোধের কারণে ধ্বংস হয়েছে) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই তোমাদের পূর্ববর্তীদের ধ্বংস করেছে তাদের প্রশ্ন করা এবং তাদের মতবিরোধ।"

‌‌৩ - অধ্যায়: অধিক প্রশ্ন করা এবং অনর্থক বিষয়ে অনধিকার চর্চা করা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {হে মুমিনগণ, তোমরা এমন সব বিষয়ে প্রশ্ন করো না, যা তোমাদের কাছে প্রকাশিত হলে তোমাদের খারাপ লাগবে} [আল-মায়িদাহ: ১০১]।--------------------------------------------
(১) আগে অতিক্রান্ত হয়েছে ৮৬ নম্বরে, ইলম অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি হাত ও মাথার ইশারায় ফতোয়ার উত্তর দিয়েছে। এবং ১০৬১ নম্বরে, কুসুফ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: কুসুফের খুতবায় ইমামের কথা: 'আম্মা বাদ'। এবং ১২৩৫ নম্বরে, সাহু অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: নামাজে ইশারা করা।