(عقالا) بكسر المهملة: الحبل الذي يعقل به البعير. (وعبد الله) أي: ابن صالح. (وهو أصح) أي: من روايته عقالا. ومرَّ الحديث في: الزكاة (1).
7286 - حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَال: قَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ، فَنَزَلَ عَلَى ابْنِ أَخِيهِ الحُرِّ بْنِ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ، وَكَانَ مِنَ النَّفَرِ الَّذِينَ يُدْنِيهِمْ عُمَرُ، وَكَانَ القُرَّاءُ أَصْحَابَ مَجْلِسِ عُمَرَ وَمُشَاوَرَتِهِ، كُهُولًا كَانُوا أَوْ شُبَّانًا، فَقَال عُيَيْنَةُ لِابْنِ أَخِيهِ: يَا ابْنَ أَخِي، هَلْ لَكَ وَجْهٌ عِنْدَ هَذَا الأَمِيرِ فَتَسْتَأْذِنَ لِي عَلَيْهِ؟ قَال: سَأَسْتَأْذِنُ لَكَ عَلَيْهِ، قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: فَاسْتَأْذَنَ لِعُيَيْنَةَ، فَلَمَّا دَخَلَ، قَال: يَا ابْنَ الخَطَّابِ، وَاللَّهِ مَا تُعْطِينَا الجَزْلَ، وَمَا تَحْكُمُ بَيْنَنَا بِالعَدْلِ، فَغَضِبَ عُمَرُ، حَتَّى هَمَّ بِأَنْ يَقَعَ بِهِ، فَقَال الحُرُّ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالى قَال لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم: {خُذِ العَفْوَ وَأْمُرْ بِالعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الجَاهِلِينَ} [الأعراف: 199]، وَإِنَّ هَذَا مِنَ الجَاهِلِينَ، "فَوَاللَّهِ مَا جَاوَزَهَا عُمَرُ حِينَ تَلاهَا عَلَيْهِ، وَكَانَ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللَّهِ".
[انظر: 4642 - فتح 13/ 250].
(الجزل) بفتح الجيم وسكون الزاي، أي: الكثير. (وما تحكم) وفي نسخة: "ولا تحكم". ومَرَّ الحديث في: تفسير سورة الأعراف (2).
7287 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ المُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما، أَنَّهَا قَالتْ: أَتَيْتُ عَائِشَةَ حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ وَالنَّاسُ قِيَامٌ، وَهِيَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي، فَقُلْتُ: مَا لِلنَّاسِ؟ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا نَحْوَ السَّمَاءِ، فَقَالتْ: سُبْحَانَ اللَّهِ، فَقُلْتُ: آيَةٌ؟ قَالتْ بِرَأْسِهَا: أَنْ نَعَمْ.--------------------------------------------
(1) سبق برقم (1399 - 1400) كتاب: الزكاة، باب: وجوب الزكاة.
(2) سبق برقم (4642) كتاب: "التفسير"، باب: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199)}.
7286 - حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَال: قَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ، فَنَزَلَ عَلَى ابْنِ أَخِيهِ الحُرِّ بْنِ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ، وَكَانَ مِنَ النَّفَرِ الَّذِينَ يُدْنِيهِمْ عُمَرُ، وَكَانَ القُرَّاءُ أَصْحَابَ مَجْلِسِ عُمَرَ وَمُشَاوَرَتِهِ، كُهُولًا كَانُوا أَوْ شُبَّانًا، فَقَال عُيَيْنَةُ لِابْنِ أَخِيهِ: يَا ابْنَ أَخِي، هَلْ لَكَ وَجْهٌ عِنْدَ هَذَا الأَمِيرِ فَتَسْتَأْذِنَ لِي عَلَيْهِ؟ قَال: سَأَسْتَأْذِنُ لَكَ عَلَيْهِ، قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: فَاسْتَأْذَنَ لِعُيَيْنَةَ، فَلَمَّا دَخَلَ، قَال: يَا ابْنَ الخَطَّابِ، وَاللَّهِ مَا تُعْطِينَا الجَزْلَ، وَمَا تَحْكُمُ بَيْنَنَا بِالعَدْلِ، فَغَضِبَ عُمَرُ، حَتَّى هَمَّ بِأَنْ يَقَعَ بِهِ، فَقَال الحُرُّ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالى قَال لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم: {خُذِ العَفْوَ وَأْمُرْ بِالعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الجَاهِلِينَ} [الأعراف: 199]، وَإِنَّ هَذَا مِنَ الجَاهِلِينَ، "فَوَاللَّهِ مَا جَاوَزَهَا عُمَرُ حِينَ تَلاهَا عَلَيْهِ، وَكَانَ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللَّهِ".
[انظر: 4642 - فتح 13/ 250].
(الجزل) بفتح الجيم وسكون الزاي، أي: الكثير. (وما تحكم) وفي نسخة: "ولا تحكم". ومَرَّ الحديث في: تفسير سورة الأعراف (2).
7287 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ المُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما، أَنَّهَا قَالتْ: أَتَيْتُ عَائِشَةَ حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ وَالنَّاسُ قِيَامٌ، وَهِيَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي، فَقُلْتُ: مَا لِلنَّاسِ؟ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا نَحْوَ السَّمَاءِ، فَقَالتْ: سُبْحَانَ اللَّهِ، فَقُلْتُ: آيَةٌ؟ قَالتْ بِرَأْسِهَا: أَنْ نَعَمْ.--------------------------------------------
(1) سبق برقم (1399 - 1400) كتاب: الزكاة، باب: وجوب الزكاة.
(2) سبق برقم (4642) كتاب: "التفسير"، باب: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199)}.
(ইকাল) ‘আইন’ বর্ণে কাসরা সহকারে: যে রশি দিয়ে উট বাঁধা হয়। (এবং আবদুল্লাহ) অর্থাৎ: ইবনে সালেহ। (আর এটিই অধিক বিশুদ্ধ) অর্থাৎ: তাঁর ইকাল-এর বর্ণনা থেকে। আর হাদিসটি ইতিপূর্বে যাকাত অধ্যায়ে (১) অতিক্রান্ত হয়েছে।
৭২৮৬ - ইসমাইল আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহব আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: উয়াইনা ইবনে হিসন ইবনে হুযাইফা ইবনে বদর এলেন এবং তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র হুর ইবনে কায়েস ইবনে হিসনের কাছে অবস্থান করলেন। হুর ছিলেন সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর নিকটবর্তী রাখতেন। আর কারীগণ (আল-কুরআনের পাঠকরাই) ছিলেন ওমরের মজলিসের সদস্য এবং তাঁর পরামর্শদাতা, তারা বয়স্ক হোন বা যুবক। উয়াইনা তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্রকে বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, এই আমিরের কাছে কি তোমার কোন প্রতিপত্তি আছে যে আমার জন্য তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি নেবে? তিনি বললেন: আমি তাঁর কাছে তোমার জন্য অনুমতি চাইব। ইবনে আব্বাস বললেন: অতঃপর তিনি উয়াইনার জন্য অনুমতি চাইলেন। যখন তিনি প্রবেশ করলেন, তখন বললেন: হে খাত্তাবের পুত্র, আল্লাহর শপথ, আপনি আমাদের প্রচুর পরিমাণে দান করেন না এবং আমাদের মধ্যে ন্যায়ের সাথে ফয়সালা করেন না। এতে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) রাগান্বিত হলেন, এমনকি তিনি তাকে শাস্তি দেওয়ার উপক্রম করলেন। তখন হুর বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: {আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন, সৎকাজের নির্দেশ দিন এবং মূর্খদের এড়িয়ে চলুন} [আল-আরাফ: ১৯৯], আর এ ব্যক্তি তো মূর্খদের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহর শপথ, ওমর যখন এটি পাঠ শুনলেন তখন তিনি আর তা থেকে এক চুলও অতিক্রম করলেন না; আর তিনি আল্লাহর কিতাবের বিধানের সামনে সদা থেমে যেতেন (মেনে চলতেন)।
[দেখুন: ৪৬৪২ - ফাতহ ১৩/ ২৫০]।
(জাযল) ‘জিম’ বর্ণে ফাতহা এবং ‘যা’ বর্ণে সুকুন সহকারে, অর্থাৎ: প্রচুর। (এবং আপনি ফয়সালা করেন না) অন্য এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আর আপনি ফয়সালা করেন না"। আর হাদিসটি সূরা আল-আরাফ-এর তাফসীর (২) অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৭২৮৭ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে মুনযির থেকে, তিনি আসমা বিনতে আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আয়েশার কাছে আসলাম যখন সূর্যগ্রহণ লেগেছিল এবং মানুষ দাঁড়িয়ে (নামাজ পড়ছিল), আর তিনিও দাঁড়িয়ে নামাজ পড়ছিলেন। আমি বললাম: মানুষের কী হয়েছে? তিনি তাঁর হাত দিয়ে আসমানের দিকে ইশারা করলেন এবং বললেন: সুবহানাল্লাহ। আমি বললাম: এটি কি কোন নিদর্শন? তিনি তাঁর মাথা নেড়ে ইশারা করলেন: হ্যাঁ।--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ১৩৯৯ - ১৪০০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে: কিতাব: যাকাত, অধ্যায়: যাকাত ওয়াজিব হওয়া।
(২) ইতিপূর্বে ৪৬৪২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে: কিতাব: "তাফসীর", অধ্যায়: {আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন, সৎকাজের নির্দেশ দিন এবং মূর্খদের এড়িয়ে চলুন (১৯৯)}।
৭২৮৬ - ইসমাইল আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহব আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: উয়াইনা ইবনে হিসন ইবনে হুযাইফা ইবনে বদর এলেন এবং তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র হুর ইবনে কায়েস ইবনে হিসনের কাছে অবস্থান করলেন। হুর ছিলেন সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর নিকটবর্তী রাখতেন। আর কারীগণ (আল-কুরআনের পাঠকরাই) ছিলেন ওমরের মজলিসের সদস্য এবং তাঁর পরামর্শদাতা, তারা বয়স্ক হোন বা যুবক। উয়াইনা তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্রকে বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, এই আমিরের কাছে কি তোমার কোন প্রতিপত্তি আছে যে আমার জন্য তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি নেবে? তিনি বললেন: আমি তাঁর কাছে তোমার জন্য অনুমতি চাইব। ইবনে আব্বাস বললেন: অতঃপর তিনি উয়াইনার জন্য অনুমতি চাইলেন। যখন তিনি প্রবেশ করলেন, তখন বললেন: হে খাত্তাবের পুত্র, আল্লাহর শপথ, আপনি আমাদের প্রচুর পরিমাণে দান করেন না এবং আমাদের মধ্যে ন্যায়ের সাথে ফয়সালা করেন না। এতে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) রাগান্বিত হলেন, এমনকি তিনি তাকে শাস্তি দেওয়ার উপক্রম করলেন। তখন হুর বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: {আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন, সৎকাজের নির্দেশ দিন এবং মূর্খদের এড়িয়ে চলুন} [আল-আরাফ: ১৯৯], আর এ ব্যক্তি তো মূর্খদের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহর শপথ, ওমর যখন এটি পাঠ শুনলেন তখন তিনি আর তা থেকে এক চুলও অতিক্রম করলেন না; আর তিনি আল্লাহর কিতাবের বিধানের সামনে সদা থেমে যেতেন (মেনে চলতেন)।
[দেখুন: ৪৬৪২ - ফাতহ ১৩/ ২৫০]।
(জাযল) ‘জিম’ বর্ণে ফাতহা এবং ‘যা’ বর্ণে সুকুন সহকারে, অর্থাৎ: প্রচুর। (এবং আপনি ফয়সালা করেন না) অন্য এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আর আপনি ফয়সালা করেন না"। আর হাদিসটি সূরা আল-আরাফ-এর তাফসীর (২) অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৭২৮৭ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে মুনযির থেকে, তিনি আসমা বিনতে আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আয়েশার কাছে আসলাম যখন সূর্যগ্রহণ লেগেছিল এবং মানুষ দাঁড়িয়ে (নামাজ পড়ছিল), আর তিনিও দাঁড়িয়ে নামাজ পড়ছিলেন। আমি বললাম: মানুষের কী হয়েছে? তিনি তাঁর হাত দিয়ে আসমানের দিকে ইশারা করলেন এবং বললেন: সুবহানাল্লাহ। আমি বললাম: এটি কি কোন নিদর্শন? তিনি তাঁর মাথা নেড়ে ইশারা করলেন: হ্যাঁ।--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ১৩৯৯ - ১৪০০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে: কিতাব: যাকাত, অধ্যায়: যাকাত ওয়াজিব হওয়া।
(২) ইতিপূর্বে ৪৬৪২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে: কিতাব: "তাফসীর", অধ্যায়: {আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন, সৎকাজের নির্দেশ দিন এবং মূর্খদের এড়িয়ে চলুন (১৯৯)}।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 276)