3 - بَابُ أَجْرِ مَنْ قَضَى بِالحِكْمَةِ
لِقَوْلِهِ تَعَالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ} [المائدة: 47].
(باب: أجر من قضى بالحكمة) لفظ: (أجر) ساقط من نسخة.
7141 - حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا حَسَدَ إلا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا، فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الحَقِّ، وَآخَرُ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا".
[انظر: 73 - مسلم: 816 - فتح: 13/ 120].
(إسماعيل) أي: ابن أبي خالد.
(إلا في اثنتين) أي: خصلتين. (حكمة) أي: علمًا، ومرَّ الحديث في العلم، وفي الزكاة (1).
4 - بَابُ السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلْإِمَامِ مَا لَمْ تَكُنْ مَعْصِيَةً
(باب: السمع والطاعة للإمام) أَي: واجبة له. (ما لم تكن) أي: طاعته. (معصية) إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
7142 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، وَإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ، كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ".
[انظر: 693 - فتح 13/ 121].
(عن شعبة) أي: ابن الحجاج (وإن استعمل عليكم) بالبناء للمفعول، في نسخة: "وإن استعمل عليكم عبدًا حبشيا" بالبناء--------------------------------------------
(1) سلف برقم (73) كتاب: العلم، باب: الاغتباط في العلم والحكمة. وبرقم (1409) كتاب: الزكاة، باب: إنفاق المال في حقه.
لِقَوْلِهِ تَعَالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ} [المائدة: 47].
(باب: أجر من قضى بالحكمة) لفظ: (أجر) ساقط من نسخة.
7141 - حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا حَسَدَ إلا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا، فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الحَقِّ، وَآخَرُ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا".
[انظر: 73 - مسلم: 816 - فتح: 13/ 120].
(إسماعيل) أي: ابن أبي خالد.
(إلا في اثنتين) أي: خصلتين. (حكمة) أي: علمًا، ومرَّ الحديث في العلم، وفي الزكاة (1).
4 - بَابُ السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلْإِمَامِ مَا لَمْ تَكُنْ مَعْصِيَةً
(باب: السمع والطاعة للإمام) أَي: واجبة له. (ما لم تكن) أي: طاعته. (معصية) إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
7142 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، وَإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ، كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ".
[انظر: 693 - فتح 13/ 121].
(عن شعبة) أي: ابن الحجاج (وإن استعمل عليكم) بالبناء للمفعول، في نسخة: "وإن استعمل عليكم عبدًا حبشيا" بالبناء--------------------------------------------
(1) سلف برقم (73) كتاب: العلم، باب: الاغتباط في العلم والحكمة. وبرقم (1409) كتاب: الزكاة، باب: إنفاق المال في حقه.
৩ - অধ্যায়: হিকমত বা প্রজ্ঞার সাথে ফয়সালাকারীর সওয়াব
মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সেই অনুযায়ী ফয়সালা করে না, তারা হলো ফাসিক} [আল-মায়িদাহ: ৪৭]।
(অধ্যায়: হিকমত বা প্রজ্ঞার সাথে ফয়সালাকারীর সওয়াব) ‘সওয়াব’ শব্দটি এক পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
৭১৪১ - শিহাব ইবনে আব্বাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম ইবনে হুমায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল থেকে, তিনি কায়স থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কেবলমাত্র দুটি বিষয়ে ঈর্ষা করা যায়: এমন ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং তাকে সত্যের পথে তা ব্যয় করার সামর্থ্য দিয়েছেন; আর এমন ব্যক্তি যাকে আল্লাহ হিকমত (প্রজ্ঞা) দান করেছেন, ফলে সে তা দ্বারা ফয়সালা করে এবং তা শিক্ষা দেয়।"
[দেখুন: ৭৩ - মুসলিম: ৮১৬ - ফাতহ: ১৩/ ১২০]।
(ইসমাইল) অর্থাৎ: ইবনে আবি খালিদ।
(কেবলমাত্র দুটি বিষয়ে) অর্থাৎ: দুটি বৈশিষ্ট্যে। (হিকমত) অর্থাৎ: জ্ঞান। হাদিসটি ইলম (জ্ঞান) অধ্যায়ে এবং জাকাত অধ্যায়ে (১) অতিবাহিত হয়েছে।
৪ - অধ্যায়: ইমামের নির্দেশ শোনা ও আনুগত্য করা, যতক্ষণ না তা নাফরমানি হয়
(অধ্যায়: ইমামের নির্দেশ শোনা ও আনুগত্য করা) অর্থাৎ: তা তার জন্য ওয়াজিব। (যতক্ষণ না তা হয়) অর্থাৎ: তার আনুগত্য। (নাফরমানি) যেহেতু স্রষ্টার নাফরমানি করে কোনো সৃষ্টির আনুগত্য নেই।
৭১৪২ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি আবু তায়্যাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা শোনো এবং আনুগত্য করো, যদিও তোমাদের ওপর কোনো হাবশী গোলামকে নিযুক্ত করা হয়, যার মাথাটি যেন একটি কিসমিস।"
[দেখুন: ৬৯৩ - ফাতহ: ১৩/ ১২১]।
(শু'বাহ থেকে) অর্থাৎ: ইবনুল হাজ্জাজ। (যদিও তোমাদের ওপর নিযুক্ত করা হয়) কর্মবাচ্যে, এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "যদিও সে তোমাদের ওপর একজন হাবশী গোলামকে নিযুক্ত করে" কর্তৃবাচ্যে...--------------------------------------------
(১) পূর্বে ৭৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে: কিতাবুল ইলম (জ্ঞান অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: জ্ঞান ও হিকমতের প্রতি ঈর্ষা। এবং ১৪০৯ নম্বরে: কিতাবুজ জাকাত (জাকাত অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: হকের পথে সম্পদ ব্যয় করা।
মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সেই অনুযায়ী ফয়সালা করে না, তারা হলো ফাসিক} [আল-মায়িদাহ: ৪৭]।
(অধ্যায়: হিকমত বা প্রজ্ঞার সাথে ফয়সালাকারীর সওয়াব) ‘সওয়াব’ শব্দটি এক পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
৭১৪১ - শিহাব ইবনে আব্বাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম ইবনে হুমায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল থেকে, তিনি কায়স থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কেবলমাত্র দুটি বিষয়ে ঈর্ষা করা যায়: এমন ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং তাকে সত্যের পথে তা ব্যয় করার সামর্থ্য দিয়েছেন; আর এমন ব্যক্তি যাকে আল্লাহ হিকমত (প্রজ্ঞা) দান করেছেন, ফলে সে তা দ্বারা ফয়সালা করে এবং তা শিক্ষা দেয়।"
[দেখুন: ৭৩ - মুসলিম: ৮১৬ - ফাতহ: ১৩/ ১২০]।
(ইসমাইল) অর্থাৎ: ইবনে আবি খালিদ।
(কেবলমাত্র দুটি বিষয়ে) অর্থাৎ: দুটি বৈশিষ্ট্যে। (হিকমত) অর্থাৎ: জ্ঞান। হাদিসটি ইলম (জ্ঞান) অধ্যায়ে এবং জাকাত অধ্যায়ে (১) অতিবাহিত হয়েছে।
৪ - অধ্যায়: ইমামের নির্দেশ শোনা ও আনুগত্য করা, যতক্ষণ না তা নাফরমানি হয়
(অধ্যায়: ইমামের নির্দেশ শোনা ও আনুগত্য করা) অর্থাৎ: তা তার জন্য ওয়াজিব। (যতক্ষণ না তা হয়) অর্থাৎ: তার আনুগত্য। (নাফরমানি) যেহেতু স্রষ্টার নাফরমানি করে কোনো সৃষ্টির আনুগত্য নেই।
৭১৪২ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি আবু তায়্যাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা শোনো এবং আনুগত্য করো, যদিও তোমাদের ওপর কোনো হাবশী গোলামকে নিযুক্ত করা হয়, যার মাথাটি যেন একটি কিসমিস।"
[দেখুন: ৬৯৩ - ফাতহ: ১৩/ ১২১]।
(শু'বাহ থেকে) অর্থাৎ: ইবনুল হাজ্জাজ। (যদিও তোমাদের ওপর নিযুক্ত করা হয়) কর্মবাচ্যে, এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "যদিও সে তোমাদের ওপর একজন হাবশী গোলামকে নিযুক্ত করে" কর্তৃবাচ্যে...--------------------------------------------
(১) পূর্বে ৭৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে: কিতাবুল ইলম (জ্ঞান অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: জ্ঞান ও হিকমতের প্রতি ঈর্ষা। এবং ১৪০৯ নম্বরে: কিতাবুজ জাকাত (জাকাত অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: হকের পথে সম্পদ ব্যয় করা।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 189)