এটি ইহুদিদের বাড়াবাড়ি—যারা মাসিকের সময় নারীদের ঘর থেকে বের করে দেওয়ার কথা বলে—এবং খ্রিষ্টানদের ছাড়াছাড়ি—যারা মাসিকের সময় তাদের সাথে সহবাস হালাল মনে করে—এর মাঝামাঝি এক মধ্যপন্থা। ({এবং তোমরা তাদের নিকটবর্তী হয়ো না যতক্ষণ না তারা পবিত্র হয়}) [আল-বাকারাহ: ২২২] এটি পূর্ববর্তী বিধানের তাকিদ এবং এর শেষ সীমার বর্ণনা; আর তা হলো রক্ত বন্ধ হওয়ার পর তাদের গোসল করা। ({অতঃপর যখন তারা পবিত্র হবে}) ইত্যাদি। একটি পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখিত অংশের পরিবর্তে রয়েছে: {তারা আপনাকে মাসিক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে} আয়াতটি। অন্য একটিতে রয়েছে: "অতঃপর তোমরা গোসল করো" থেকে তাঁর বাণী " {এবং তিনি পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন} " [আল-বাকারাহ: ২২২] পর্যন্ত।

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: মাসিকের সূচনা কীভাবে হয়েছিল?
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "এটি এমন একটি বিষয় যা আল্লাহ আদম-কন্যাদের ওপর অবধারিত করেছেন।"
এবং তাঁদের কেউ কেউ বলেন: "বনী ইসরাঈলদের ওপরই প্রথম মাসিক প্রেরণ করা হয়েছিল।" আবু আব্দুল্লাহ বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিসটিই অধিক (গ্রহণযোগ্য)।"
[ফাতহ: ১/ ৪০০]
(পরিচ্ছেদ: মাসিকের সূচনা কীভাবে হয়েছিল) অর্থাৎ: এর শুরু। 'বাবু' শব্দটিতে তানভীন পড়া এবং ইজাফতের কারণে তানভীন ছেড়ে দেওয়া অথবা সাকিন করা—সবই বৈধ। সুতরাং তাঁর কথা: (এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী) এটি রফ এবং জার উভয়ভাবেই পড়া জায়েজ। (আদম-কন্যাদের ওপর) এর মূল অর্থ হলো সরাসরি ঔরসজাত কন্যারা, তবে এটি পরবর্তী বংশধর কন্যাদের ক্ষেত্রেও সাধারণভাবে প্রযোজ্য, যদিও তারা স্তরে নিচে হয়। (এবং তাঁদের কেউ কেউ বলেন) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং আয়েশা। (প্রথম) এটি 'কানা' এর ইসম। (বনী ইসরাঈলদের ওপর) এটি তার খবর। আর এর উদ্দেশ্য হলো: বনী ইসরাঈলের কন্যা বা নারীদের ওপর; এখানে একটি মুদাফ উহ্য রয়েছে, যেমনটি রয়েছে: {আপনি জনপদকে জিজ্ঞাসা করুন} [ইউসুফ: ৮২] আয়াতে।
এটি কিরমানীর বক্তব্যের তুলনায় অধিক নিকটতর, যিনি বলেছেন: এর দ্বারা গোত্র বা ইসরাঈলের সন্তানদের বোঝানো হয়েছে (১)।
(আবু আব্দুল্লাহ বলেন) অর্থাৎ: ইমাম বুখারী; এটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিসটি) অর্থাৎ: এটি এমন এক বিষয় যা আল্লাহ আদম-কন্যাদের ওপর লিখে দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) "কিরমানীর ব্যাখ্যাসহ বুখারী" ৩/ ১৫৮।