পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

৬ - ঋতুস্রাব অধ্যায়
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর তারা আপনাকে ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে; বলুন, তা অশুচি। সুতরাং তোমরা ঋতুস্রাবকালে স্ত্রীগমন থেকে বিরত থাকো} [আল-বাকারাহ: ২২২]—তাঁর এই বাণী পর্যন্ত— {এবং তিনি পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন} [আল-বাকারাহ: ২২২]।
[ফাতহ: ১/ ৩৯৯]
(পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে) এটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (ঋতুস্রাব অধ্যায়) অর্থাৎ: এবং এর সাথে যা কিছু আলোচনা করা হয় যেমন ইস্তিহাযা (অনিয়মিত রক্তস্রাব) এবং নিফাস (প্রসবোত্তর রক্তস্রাব)। একটি পাণ্ডুলিপিতে এটি বিসমিল্লাহর আগে উল্লেখ করা হয়েছে, আর অন্য একটিতে 'অধ্যায়' শব্দের বদলে 'পরিচ্ছেদ' শব্দ রয়েছে। আর হায়দ (ঋতুস্রাব) শাব্দিক অর্থে: প্রবাহিত হওয়া; আর শরিয়তের পরিভাষায়: এটি এমন রক্ত যা সাবালিকা হওয়ার পর নির্দিষ্ট সময়ে নারীর জরায়ুর তলদেশ থেকে নির্গত হয়। ইস্তিহাযা এর বিপরীত: কারণ তা জরায়ুর নিকটবর্তী একটি রগ থেকে নির্গত হয়, যাকে 'আযিল' (যাল বর্ণ যোগে) বলা হয়। (এবং মহান আল্লাহর বাণী) শব্দটি 'হায়দ' শব্দের ওপর আতফ হওয়ার কারণে জার (জের) অবস্থায় রয়েছে। ({আর তারা আপনাকে ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে}) অর্থাৎ: হায়দ সম্পর্কে, তথা এর বিধান সম্পর্কে। আয়াতটি নাযিল হওয়ার কারণ হলো যা ইমাম মুসলিম আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইহুদিদের মধ্যে কোনো নারী ঋতুবতী হলে তারা তাকে ঘর থেকে বের করে দিত। তখন সাহাবীগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলে মহান আল্লাহ নাযিল করেন: ({আর তারা আপনাকে ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে}) এই আয়াত [আল-বাকারাহ: ২২২]। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সহবাস ব্যতীত তোমরা সব কিছুই করতে পারো।" (১) ({সুতরাং তোমরা ঋতুস্রাবকালে স্ত্রীগমন থেকে বিরত থাকো}) অর্থাৎ: ঋতু চলাকালীন অবস্থায়, অথবা ঋতুর সময়ে, অথবা ঋতুর স্থানে: আর তা হলো লজ্জাস্থান।--------------------------------------------
(১) "সহীহ মুসলিম" (৩০২) কিতাব: হায়দ, অধ্যায়: ঋতুবতী মহিলার জন্য তার স্বামীর মাথা ধুইয়ে দেওয়ার বৈধতা।