بسم الله الرحمن الرحيم

[84 - كِتَابُ كَفَّارَاتِ الأَيْمَانِ]

‌‌1 - باب كَفَّارَاتِ الأيْمَانِ.
وَقَوْلِ الله تَعَالى: {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ} [المائدة: 89]. وَمَا أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حِينَ نَزَلَتْ: {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة: 196] وَيُذْكَرُ عَنِ ابن عَبَّاسٍ وَعَطَاءٍ وَعِكْرِمَةَ: مَا كَانَ فِي القُرْآنِ: أَوْ أَوْ، فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ، وَقَدْ خَيَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَعْبًا فِي الفِدْيَةِ.
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كتاب: كفارات الأيمان) في نسخة: "كتاب: الكفارات". (وقول الله تعالى) بالجر عطف على (كفارات الأيمان). وكذا قوله: (وما أمر النبي صلى الله عليه وسلم) أي: به، (وما) موصولة أي: والذي أمر به صلى الله عليه وسلم. (حين نزلت) أي: آية: ({فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ}) وأشار بما أمر به إلى حديث كعب بن عجرة الآتي. (ما كان في القرآن: أو أو) أي: لقوله تعالى: ({فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}).

6708 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَال: أَتَيْتُهُ - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَال: "ادْنُ" فَدَنَوْتُ، فَقَال: "أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ" قُلْتُ: نَعَمْ، قَال: "فِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ، أَوْ صَدَقَةٍ، أَوْ نُسُكٍ" وَأَخْبَرَنِي ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ أَيُّوبَ، قَال: "صِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ، وَالنُّسُكُ شَاةٌ، وَالمَسَاكِينُ سِتَّةٌ".
[انظر: 1814 - مسلم: 1201 - فتح 11/ 593]
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

[৮৪ - শপথের কাফফারা অধ্যায়]

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: শপথের কাফফারা.
এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {তবে এর কাফফারা হলো দশজন মিসকীনকে খাদ্য দান করা} [সূরা আল-মায়িদাহ: ৮৯]। এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা নির্দেশ দিয়েছিলেন যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {তবে রোজা বা সদকা কিংবা কুরবানি থেকে ফিদয়া প্রদান করতে হবে} [সূরা আল-বাকারাহ: ১৯৬]। এবং ইবনে আব্বাস, আতা ও ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: কুরআনে যেখানেই "অথবা অথবা" এসেছে, সেখানে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির পছন্দ করার এখতিয়ার বা স্বাধীনতা রয়েছে। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কা'বকে ফিদয়ার বিষয়ে পছন্দ করার স্বাধীনতা দিয়েছিলেন।
(পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। শপথের কাফফারা অধ্যায়) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কাফফারা অধ্যায়"। (এবং আল্লাহ তাআলার বাণী) কথাটি "শপথের কাফফারা" এর ওপর সংযোজিত (আতাফ) হওয়ার কারণে মাজরুর (জের বিশিষ্ট) হয়েছে। অনুরূপভাবে তাঁর কথা: (এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নির্দেশ দিয়েছেন) অর্থাৎ যা দ্বারা তিনি নির্দেশ দিয়েছেন; এখানে "মা" শব্দটি সংযোগকারী অব্যয় (মউসুল), অর্থাৎ যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিয়েছেন। (যখন অবতীর্ণ হলো) অর্থাৎ এই আয়াত: ({তবে রোজা থেকে ফিদয়া})। তিনি যা নির্দেশ দিয়েছেন তার মাধ্যমে কা'ব বিন উজরাহ-এর পরবর্তীতে বর্ণিত হাদিসটির দিকে ইশারা করেছেন। (কুরআনে যা কিছু রয়েছে: অথবা অথবা) অর্থাৎ আল্লাহ তাআলার এই বাণীর কারণে: ({তবে রোজা বা সদকা কিংবা কুরবানি থেকে ফিদয়া প্রদান করতে হবে})।

৬৭০৮ - আহমাদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু শিহাব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবনে আওন থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি কা'ব ইবনে উজরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি তাঁর নিকট এলাম—অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট—অতঃপর তিনি বললেন: "কাছে আসো", আমি কাছে গেলাম। তিনি বললেন: "তোমার মাথার উকুন কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "রোজা, সদকা অথবা কুরবানি থেকে ফিদয়া দাও।" এবং ইবনে আওন আমাকে আইয়ুব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: "(ফিদয়া হলো) তিন দিন রোজা রাখা, কুরবানি হিসেবে একটি ছাগল এবং ছয় জন মিসকীন।"
[দ্রষ্টব্য: ১৮১৪ - মুসলিম: ১২০১ - ফাতহ ১১/ ৫৯৩]

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 597)