(আবদান) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন উসমান আল-আতাকি। (আবদুল্লাহ) অর্থাৎ: ইবনুল মুবারক। (হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হিশাম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন"।
(যখন তিনি গোসল করতেন) অর্থাৎ: যখন গোসল করার ইচ্ছা করতেন। (অতঃপর তিনি গোসল করতেন) অর্থাৎ: গোসলের কার্যাবলি শুরু করতেন। (অতঃপর তিনি স্বীয় হাত দিয়ে চুলের গোড়ায় খিলাল করতেন) গোসলের মধ্যে খিলাল করা আমাদের (হানাফি) মতে সুন্নাত, যেমনটি ওযুর ক্ষেত্রে; মালিকি মাযহাবে এটি ওয়াজিব। (নিশ্চয়ই তিনি) এখানে সর্বনামটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ফিরেছে। একটি পাণ্ডুলিপিতে 'আন ক্বদ' রয়েছে যাতে 'আন' বর্ণটিকে হালকা করা হয়েছে এবং এর বিশেষ্য (ইসম) হলো 'যমিরুশ শান' যা উহ্য রয়েছে (১)। (তিনবার) এটি মাসদার হিসেবে জবরযুক্ত হয়েছে; কারণ এটি মাসদারের সংখ্যা, আর মাসদারের সংখ্যাও মাসদার হিসেবে গণ্য হয় (২)। (তাঁর সমস্ত শরীর) অর্থাৎ: তাঁর শরীরের অবশিষ্ট অংশ।

২৭৩ - তিনি (আয়েশা রা.) বলেছেন: "আমি এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একই পাত্র থেকে গোসল করতাম, আমরা উভয়েই তা থেকে একত্রে পানি নিতাম।"
[দেখুন: ২৫০ - মুসলিম: ৩১৯ - ফাতহ: ১/ ৩৮২]
(তিনি বলেছেন) অর্থাৎ: আয়েশা (রা.); এটি পূর্ববর্তী হাদিসের "আয়েশা থেকে বর্ণিত" উক্তির সাথে অন্বিত, ফলে এর সনদ বা সূত্রটি সংযুক্ত।
(আমরা পানি নিতাম) এটি হাল (অবস্থা), অথবা নতুন বাক্যের শুরু। একটি পাণ্ডুলিপিতে 'রা' বর্ণের পূর্বে 'তা' বৃদ্ধির মাধ্যমে 'নাগতারিফু' শব্দ বর্ণিত হয়েছে। (একত্রে) এটিও হাল (অবস্থা), অর্থাৎ: আমরা একত্রে থাকা অবস্থায় তা থেকে পানি নিতাম।

‌‌১৬ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি জানাবত অবস্থায় ওযু করে, অতঃপর তার সমস্ত শরীর ধৌত করে এবং ওযুর অঙ্গগুলো পুনরায় ধৌত করে না। (৩)।
(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ওযু করে) জানাবতের (গোসলের মধ্যে, অতঃপর তার শরীরের অবশিষ্ট অংশ ধৌত করে) অর্থাৎ:--------------------------------------------
(১) কারণ তখন এটি ভারী (আন্না) থেকে হালকা করা হয়েছে।
(২) অর্থাৎ: সংখ্যাটি মাফউলে মুতলাকের স্থলাভিষিক্ত হয়, আর এর উদাহরণ হলো: "আমি তাকে তিনবার প্রহার করেছি"।
(৩) ইবন জামাআ 'মুনাসাবাতু তারাজিমিিল বুখারি' গ্রন্থের ৪৩ পৃষ্ঠায় বলেছেন:
যদি বলা হয়: তাঁর উক্তি "অতঃপর তিনি তাঁর শরীর ধৌত করলেন" ওযুর অঙ্গগুলোকেও অন্তর্ভুক্ত করে, যা পরিচ্ছেদের শিরোনামের পরিপন্থী। এর উত্তরে কেউ কেউ বলেছেন: যদি এমন কোনো সূত্রে বর্ণনা করা হতো যাতে "শরীরের অবশিষ্ট অংশ" কথাটি থাকত, তবে তা অধিকতর উপযোগী হতো।