وَأَبْشِرُوا، فَإِنَّهُ لا يُدْخِلُ أَحَدًا الجَنَّةَ عَمَلُهُ" قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَال: "وَلا أَنَا، إلا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِمَغْفِرَةٍ وَرَحْمَةٍ" قَال: أَظُنُّهُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ. وَقَال عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، قَال: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "سَدِّدُوا وَأَبْشِرُوا" قَال مُجَاهِدٌ: {قَوْلًا سَدِيدًا} [النساء: 9]: "وَسَدَادًا: صِدْقًا".
[انظر: 6464 - مسلم: 2818 - فتح: 11/ 294].
({سَدِيدًا}) أي: في قوله تعالى: {وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا} أي: صدقًا.
6468 - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَال: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ هِلالِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَال: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى لَنَا يَوْمًا الصَّلاةَ، ثُمَّ رَقِيَ المِنْبَرَ، فَأَشَارَ بِيَدِهِ قِبَلَ قِبْلَةِ المَسْجِدِ، فَقَال: "قَدْ أُرِيتُ الآنَ مُنْذُ صَلَّيْتُ لَكُمُ الصَّلاةَ، الجَنَّةَ وَالنَّارَ، مُمَثَّلَتَيْنِ فِي قُبُلِ هَذَا الجِدَارِ، فَلَمْ أَرَ كَاليَوْمِ فِي الخَيْرِ وَالشَّرِّ، فَلَمْ أَرَ كَاليَوْمِ فِي الخَيْرِ وَالشَّرِّ".
[انظر: 93 - مسلم: 2359 - فتح: 11/ 295]
(في قبل هذا الجدار) أي: قدامه. (فلم أر كاليوم) إلخ كرره للتأكيد. ومر الحديث في الصلاة (1).
19 - بَابُ الرَّجَاءِ مَعَ الخَوْفِ
وَقَال سُفْيَانُ: مَا فِي القُرْآنِ آيَةٌ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ: {لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ، وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ} [المائدة: 68].
(باب: الرجاء مع الخوف) أي: بيان استحباب ذلك فلا يقتصر على أحدهما إذ ربما يفضي الرجاء إلى المكر، والخوف إلى القنوط--------------------------------------------
(1) سبق برقم (540) كتاب: مواقيت الصلاة، باب: وقت الظهر عند الزوال.
[انظر: 6464 - مسلم: 2818 - فتح: 11/ 294].
({سَدِيدًا}) أي: في قوله تعالى: {وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا} أي: صدقًا.
6468 - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَال: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ هِلالِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَال: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى لَنَا يَوْمًا الصَّلاةَ، ثُمَّ رَقِيَ المِنْبَرَ، فَأَشَارَ بِيَدِهِ قِبَلَ قِبْلَةِ المَسْجِدِ، فَقَال: "قَدْ أُرِيتُ الآنَ مُنْذُ صَلَّيْتُ لَكُمُ الصَّلاةَ، الجَنَّةَ وَالنَّارَ، مُمَثَّلَتَيْنِ فِي قُبُلِ هَذَا الجِدَارِ، فَلَمْ أَرَ كَاليَوْمِ فِي الخَيْرِ وَالشَّرِّ، فَلَمْ أَرَ كَاليَوْمِ فِي الخَيْرِ وَالشَّرِّ".
[انظر: 93 - مسلم: 2359 - فتح: 11/ 295]
(في قبل هذا الجدار) أي: قدامه. (فلم أر كاليوم) إلخ كرره للتأكيد. ومر الحديث في الصلاة (1).
19 - بَابُ الرَّجَاءِ مَعَ الخَوْفِ
وَقَال سُفْيَانُ: مَا فِي القُرْآنِ آيَةٌ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ: {لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ، وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ} [المائدة: 68].
(باب: الرجاء مع الخوف) أي: بيان استحباب ذلك فلا يقتصر على أحدهما إذ ربما يفضي الرجاء إلى المكر، والخوف إلى القنوط--------------------------------------------
(1) سبق برقم (540) كتاب: مواقيت الصلاة، باب: وقت الظهر عند الزوال.
এবং তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো; কেননা কারো আমলই তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে না।" তারা জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল, আপনার আমলও কি নয়?" তিনি বললেন, "আমার আমলও নয়, যতক্ষণ না আল্লাহ আমাকে ক্ষমা ও রহমত দিয়ে আচ্ছাদিত করেন।" তিনি বললেন: আমার মনে হয় এটি আবু নাদ্বর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আফফান বলেছেন, আমাদের নিকট উহাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি মূসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি বলেছেন: আমি আবু সালামাকে আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বলতে শুনেছি: "সঠিক পথে থাকো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো।" মুজাহিদ বলেছেন: {সঠিক কথা} [আন-নিসা: ৯]: "এবং সঠিক কথা: সত্য কথা।"
[দেখুন: ৬৪৬৪ - মুসলিম: ২৮১৮ - ফাতহ: ১১/ ২৯৪]।
({সঠিক}) অর্থাৎ: মহান আল্লাহর এই বাণীতে: {এবং তোমরা সঠিক কথা বলো} অর্থাৎ: সত্য কথা।
৬৪৬৮ - ইবরাহীম ইবনুল মুনযির আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ফুলাইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার পিতা হিলাল ইবনে আলী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি তাকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, তারপর মিম্বারে আরোহণ করলেন এবং মসজিদের কিবলার দিকে তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করে বললেন: "আমি এখন যখন থেকে তোমাদের নিয়ে সালাত আদায় করেছি, তখন থেকে জান্নাত ও জাহান্নামকে এই দেয়ালের সামনের অংশে চিত্রিত অবস্থায় দেখেছি। আমি আজকের মতো কল্যাণ ও অকল্যাণের বিষয় আর কখনো দেখিনি, আমি আজকের মতো কল্যাণ ও অকল্যাণের বিষয় আর কখনো দেখিনি।"
[দেখুন: ৯৩ - মুসলিম: ২৩৫৯ - ফাতহ: ১১/ ২৯৫]
(এই দেয়ালের সামনের অংশে) অর্থাৎ: তার সম্মুখে। (আমি আজকের মতো দেখিনি) ইত্যাদি বাক্যটি তিনি গুরুত্ব বুঝাতে পুনরায় বলেছেন। আর হাদীসটি সালাত অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে (১)।
১৯ - অনুচ্ছেদ: ভীতির সাথে আশার বর্ণনা
এবং সুফিয়ান বলেছেন: কুরআনের মধ্যে আমার নিকট এই আয়াতের চেয়ে অধিক কঠোর আর কোনো আয়াত নেই: {তোমরা কোনো ভিত্তির ওপর নও যতক্ষণ না তোমরা তাওরাত ও ইঞ্জিল এবং যা তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি অবতীর্ণ করা হয়েছে তা প্রতিষ্ঠিত করো} [আল-মায়িদাহ: ৬৮]।
(অনুচ্ছেদ: ভীতির সাথে আশা) অর্থাৎ: এটি মুস্তাহাব হওয়ার বর্ণনা, সুতরাং কেবল একটির ওপর সীমাবদ্ধ থাকা যাবে না; কারণ অনেক সময় আশা আল্লাহর পাকড়াও থেকে নির্ভয় করে দেয় এবং ভীতি নিরাশার দিকে নিয়ে যায়।--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বে ৫৪০ নম্বরে সালাতের ওয়াক্তসমূহ কিতাবে, 'সূর্য ঢলে যাওয়ার সময় যোহরের ওয়াক্ত' অনুচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে।
[দেখুন: ৬৪৬৪ - মুসলিম: ২৮১৮ - ফাতহ: ১১/ ২৯৪]।
({সঠিক}) অর্থাৎ: মহান আল্লাহর এই বাণীতে: {এবং তোমরা সঠিক কথা বলো} অর্থাৎ: সত্য কথা।
৬৪৬৮ - ইবরাহীম ইবনুল মুনযির আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ফুলাইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার পিতা হিলাল ইবনে আলী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি তাকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, তারপর মিম্বারে আরোহণ করলেন এবং মসজিদের কিবলার দিকে তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করে বললেন: "আমি এখন যখন থেকে তোমাদের নিয়ে সালাত আদায় করেছি, তখন থেকে জান্নাত ও জাহান্নামকে এই দেয়ালের সামনের অংশে চিত্রিত অবস্থায় দেখেছি। আমি আজকের মতো কল্যাণ ও অকল্যাণের বিষয় আর কখনো দেখিনি, আমি আজকের মতো কল্যাণ ও অকল্যাণের বিষয় আর কখনো দেখিনি।"
[দেখুন: ৯৩ - মুসলিম: ২৩৫৯ - ফাতহ: ১১/ ২৯৫]
(এই দেয়ালের সামনের অংশে) অর্থাৎ: তার সম্মুখে। (আমি আজকের মতো দেখিনি) ইত্যাদি বাক্যটি তিনি গুরুত্ব বুঝাতে পুনরায় বলেছেন। আর হাদীসটি সালাত অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে (১)।
১৯ - অনুচ্ছেদ: ভীতির সাথে আশার বর্ণনা
এবং সুফিয়ান বলেছেন: কুরআনের মধ্যে আমার নিকট এই আয়াতের চেয়ে অধিক কঠোর আর কোনো আয়াত নেই: {তোমরা কোনো ভিত্তির ওপর নও যতক্ষণ না তোমরা তাওরাত ও ইঞ্জিল এবং যা তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি অবতীর্ণ করা হয়েছে তা প্রতিষ্ঠিত করো} [আল-মায়িদাহ: ৬৮]।
(অনুচ্ছেদ: ভীতির সাথে আশা) অর্থাৎ: এটি মুস্তাহাব হওয়ার বর্ণনা, সুতরাং কেবল একটির ওপর সীমাবদ্ধ থাকা যাবে না; কারণ অনেক সময় আশা আল্লাহর পাকড়াও থেকে নির্ভয় করে দেয় এবং ভীতি নিরাশার দিকে নিয়ে যায়।--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বে ৫৪০ নম্বরে সালাতের ওয়াক্তসমূহ কিতাবে, 'সূর্য ঢলে যাওয়ার সময় যোহরের ওয়াক্ত' অনুচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 452)