৬৩১৬ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে মাহদী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি সালামাহ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মাইমুনার নিকট রাত কাটালাম। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উঠলেন এবং তাঁর প্রয়োজন পূরণ করলেন, তারপর তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই হাত ধুইলেন এবং পুনরায় ঘুমালেন। এরপর তিনি আবার উঠলেন এবং পানির মশকের কাছে গিয়ে তার বাঁধন খুলে দিলেন, অতঃপর এমনভাবে অজু করলেন যা দুই অজুর মাঝামাঝি (মধ্যম মানের), তিনি পানির আধিক্য করেননি অথচ তা পূর্ণাঙ্গ ছিল। তারপর তিনি সালাত আদায় করলেন। আমি দাঁড়ালাম এবং শরীর প্রসারিত করলাম (আড়মোড়া ভাঙলাম) এই অপছন্দ থেকে যে, তিনি যেন বুঝতে না পারেন যে আমি তাঁর প্রতি লক্ষ্য রাখছিলাম। এরপর আমি অজু করলাম এবং তিনি সালাতে দাঁড়ালেন। আমি তাঁর বাম পাশে দাঁড়ালাম, তখন তিনি আমার কান ধরলেন এবং আমাকে ঘুরিয়ে তাঁর ডান পাশে নিয়ে আসলেন। তাঁর সালাত তেরো রাকাত পূর্ণ হলো। এরপর তিনি কাত হয়ে শুয়ে পড়লেন এবং ঘুমিয়ে পড়লেন এমনকি তিনি নাক ডাকছিলেন; আর তিনি যখন ঘুমাতেন তখন নাক ডাকতেন। এরপর বিলাল তাঁকে সালাতের সংবাদ দিলেন, তখন তিনি সালাত আদায় করলেন কিন্তু (নতুন করে) অজু করলেন না। তিনি তাঁর দোয়ায় বলতেন: "হে আল্লাহ, আমার অন্তরে নূর দান করুন, আমার দৃষ্টিতে নূর দান করুন, আমার শ্রবণে নূর দান করুন, আমার ডানে নূর দান করুন, আমার বামে নূর দান করুন, আমার উপরে নূর দান করুন, আমার নিচে নূর দান করুন, আমার সামনে নূর দান করুন, আমার পেছনে নূর দান করুন এবং আমার জন্য নূর সৃষ্টি করে দিন।" কুরাইব বলেন: এবং সাতটি বিষয় সিন্দুকে (স্মৃতিতে) সংরক্ষিত আছে। এরপর আমি আব্বাসের সন্তানদের একজনের সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তিনি আমাকে সেগুলো বর্ণনা করলেন; তিনি আমার স্নায়ু, আমার মাংস, আমার রক্ত, আমার চুল এবং আমার চামড়ার কথা উল্লেখ করলেন এবং আরও দুটি গুণের কথা উল্লেখ করলেন।
[দেখুন: ১১৭ - মুসলিম: ৩০৪, ৭৬৩ - ফাতহ ১১/ ১১৬]
(সুফিয়ান থেকে) অর্থাৎ: আস-সাওরী। (সালামাহ থেকে) অর্থাৎ: ইবনে কুহাইল। (কুরাইব থেকে) তিনি হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস। (ধুইলেন) এক কপিতে রয়েছে: "অতঃপর ধুইলেন"। (তার বাঁধন) অর্থাৎ: মশকের রশি। (অধিক করেননি) অর্থাৎ: বরং তিনি তিনবারের কমেই সন্তুষ্ট থাকলেন এবং এটি মূলত তার পূর্ববর্তী বাক্যের ব্যাখ্যা। (আড়মোড়া ভাঙলাম) অর্থাৎ: আমি দেহ প্রসারিত করলাম এই অপছন্দ থেকে যে, তিনি যেন দেখতে না পান যে আমি (তাঁকে পর্যবেক্ষণ করছিলাম) অর্থাৎ: তাঁর অপেক্ষা করছিলাম। এক কপিতে "আনকুবুহু" শব্দে হামযাহর পেশ, নুনের যবর, কাফের তাশদীদ ও যের এবং বা-এর পেশ যোগে এসেছে, যার অর্থ: আমি তাঁর অবস্থা তদারকি করছিলাম। অন্য কপিতে "আত্তাকীহি" শব্দে হামযাহর যবর, তা-এর তাশদীদ এবং কাফের যের যোগে এসেছে, যার অর্থ: আমি তাঁর ওপর নজর রাখছিলাম এবং তাঁর অপেক্ষা করছিলাম। (তাঁর সালাত পূর্ণ হলো) অর্থাৎ: সমাপ্ত হলো। (তাঁকে সংবাদ দিলেন) এটি মদ্দ বা দীর্ঘ স্বরে, অর্থাৎ: তাঁকে অবহিত করলেন। (হে আল্লাহ, আমার অন্তরে নূর দান করুন) শেষ পর্যন্ত। বলা হয়েছে: অন্তর, দৃষ্টি ও শ্রবণকে 'মধ্যে' (ফি) অব্যয় দ্বারা নির্দিষ্ট করা হয়েছে, কারণ অন্তর হলো আল্লাহর নেয়ামতসমূহ নিয়ে চিন্তার আধার, দৃষ্টি হলো আল্লাহর সংরক্ষিত নিদর্শনসমূহ অবলোকনের স্থান এবং শ্রবণ হলো আল্লাহর ওহীর নূরসমূহের আশ্রয়স্থল এবং তাঁর অবতীর্ণ আয়াতসমূহের অবতরণস্থল। আর ডান ও বামকে 'থেকে' (আন) দ্বারা নির্দিষ্ট করা হয়েছে এটি ঘোষণা করার জন্য-