‌‌9 - بَابُ النَّوْمِ عَلَى الشِّقِّ الأَيْمَنِ
(باب: النوم على الشق الأيمن) أي: بيان مشروعيته.

6315 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا العَلاءُ بْنُ المُسَيِّبِ، قَال: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَامَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ، ثُمَّ قَال: "اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إلا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ" وَقَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَالهُنَّ ثُمَّ مَاتَ تَحْتَ لَيْلَتِهِ مَاتَ عَلَى الفِطْرَةِ" {اسْتَرْهَبُوهُمْ} [الأعراف: 116]: مِنَ الرَّهْبَةِ. {مَلَكُوتٌ} [الأنعام: 75]: مُلْكٌ، مَثَلُ: رَهَبُوتٌ خَيْرٌ مِنْ رَحَمُوتٍ، تَقُولُ: تَرْهَبُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَرْحَمَ.
[انظر: 247 - مسلم: 2710 - فتح 11/ 151]
(إذا أوى إلى فراشه) بقصر الهمزة على الأفصح أي: دخل فيه وضابطه أن (أوى) إذا كان لازمًا كما هنا كان القصر أفصح، وإذا كان متعديًا كما في قوله: "الحمد للَّه الذي آوانا" (1). كان المد أفصح عكس ما وقع لبعضهم. (تحت ليلته) أي: في ليلته، ومرَّ الحديث آنفًا.
(ملكوت) أي: (ملك) (وملكوت مثل رهبوت) أي: في الوزن (خير من رحموت) فسره بقوله: (تقول ترهب خير من أن ترحم) بالبناء للمفعول فيهما وقوله: (استرهبوهم) إلى آخره ساقط من نسخة، وفي صدره مناسبة للحديث دون باقيه.

‌‌10 - بَابُ الدُّعَاءِ إِذَا انْتَبَهَ بِاللَّيْلِ
(باب: الدعاء إذا انتبه بالليل) في نسخة: "من الليل".--------------------------------------------
(1) أبو داود (5058) كتاب: الأدب، باب: ما يقال عند النوم، أحمد 2/ 117 وصحح الألباني إسناده في "صحيح أبي داود".
৯ - ডান কাতে শোয়ার পরিচ্ছেদ
(পরিচ্ছেদ: ডান কাতে ঘুমানো) অর্থাৎ: এর শরয়ী বিধানের বর্ণনা।

৬৩১৫ - মুসাদ্দাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আল-আলা ইবনুল মুসায়্যিব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা বারা ইবনে আযিব থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর বিছানায় যেতেন, তখন তিনি তাঁর ডান কাতে ঘুমাতেন, অত:পর বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি নিজেকে আপনার প্রতি সমর্পণ করলাম, আপনার দিকে আমার চেহারা ফেরালাম, আমার সকল বিষয় আপনার নিকট সোপর্দ করলাম এবং আপনার প্রতি আগ্রহ ও ভীতি নিয়ে আমার পিঠ আপনার আশ্রয়ে সোপর্দ করলাম। আপনার নিকট ছাড়া আপনার থেকে বাঁচার কোনো আশ্রয়স্থল ও মুক্তি পাওয়ার স্থান নেই। আপনি যে কিতাব নাযিল করেছেন আমি তার ওপর ঈমান এনেছি এবং আপনি যে নবী পাঠিয়েছেন তাঁর ওপর ঈমান এনেছি।" আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই শব্দগুলো বলে ঘুমানোর পর সেই রাতেই মারা যাবে, সে ফিতরাতের (ইসলামের) ওপর মৃত্যুবরণ করবে।" {তারা তাদেরকে আতঙ্কিত করল} [আরাফ: ১১৬]: এটি ভয় (রাহবাত) থেকে নির্গত। {মালাকুত} [আনআম: ৭৫]: অর্থ রাজত্ব; যেমন প্রবাদ আছে: 'রহবুতুন খাইরুন মিন রহমুতিন' (ভয় পাওয়া করুণা পাওয়ার চেয়ে উত্তম), আপনি বলবেন: তুমি ভীতিপ্রদ হওয়া করুণা পাওয়ার চেয়ে উত্তম।
[দেখুন: ২৪৭ - মুসলিম: ২৭১০ - ফাতহ ১১/ ১৫১]
(যখন তাঁর বিছানায় যেতেন) এখানে সবচেয়ে বিশুদ্ধ ভাষা অনুযায়ী হামযাহটি হ্রস্ব উচ্চারিত হবে, অর্থাৎ তাতে প্রবেশ করতেন। এর নিয়ম হলো 'আওয়া' যখন অকর্মক ক্রিয়া হয়, যেমনটি এখানে ঘটেছে, তখন হ্রস্ব উচ্চারণ অধিক বিশুদ্ধ। আর যখন এটি সকর্মক ক্রিয়া হয়, যেমন আল্লাহর বাণী: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাদের আশ্রয় দিয়েছেন", তখন দীর্ঘ উচ্চারণ (মাদ) অধিক বিশুদ্ধ, যা কারো কারো মতের বিপরীত। (সেই রাতে) অর্থাৎ তাঁর সেই রাতে। হাদীসটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(মালাকুত) অর্থাৎ: (রাজত্ব)। (আর মালাকুত যেমন রহবুত) অর্থাৎ ওযনের দিক থেকে। (রহমুত থেকে উত্তম) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: (তুমি বলবে, তুমি ভীতিপ্রদ হওয়া করুণা পাওয়ার চেয়ে উত্তম) উভয়ের ক্ষেত্রে কর্মবাচ্যের রূপ হবে। আর (তারা তাদেরকে আতঙ্কিত করল) থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটি কোনো কোনো অনুলিপিতে নেই। আর এর শুরুর অংশে হাদীসের সাথে সামঞ্জস্য থাকলেও বাকি অংশে নেই।

‌১০ - রাতে জেগে উঠলে দুআ করার পরিচ্ছেদ
(পরিচ্ছেদ: রাতে জেগে উঠলে দুআ করা) একটি অনুলিপিতে "রাত থেকে" রয়েছে।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৫০৫৮) কিতাব: আল-আদাব, পরিচ্ছেদ: ঘুমানোর সময় যা বলতে হয়; আহমাদ ২/১১৭ এবং আলবানী 'সহীহ আবু দাউদ'-এ এর সনদকে সহীহ বলেছেন।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 361)