الأَسِرَّةِ" - شَكَّ إِسْحَاقُ - قُلْتُ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَدَعَا، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَضْحَكُ، فَقُلْتُ: مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَال: "نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا البَحْرِ، مُلُوكًا عَلَى الأَسِرَّةِ، أَوْ: مِثْلَ المُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ " فَقُلْتُ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، قَال: "أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ" فَرَكِبَتِ البَحْرَ زَمَانَ مُعَاويَةَ، فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ البَحْرِ، فَهَلَكَتْ.
[انظر: 2788، 2789 - مسلم: 1912 - فتح 11/ 70]
(إسماعيل) أي: ابن أبي أويس. (يضحك) أي: إعجابا وفرحا بما رأي. (ثبج هذا البحر) بفتح المثلثة والموحدة والجيم أي: هوله أو وسطه. (ملوكًا) بالنصب بنزع الخافض أي: مثل ملوكه، وبالرفع خبر مبتدإٍ محذوف (على الأسرة) أي: في الجنة، أو في الدنيا بمعنى: أنهم كملوك الدنيا على أسرته. (زمان معاوية) أي: في زمن إمارته لا زمن ولايته الكبرى. (فهلكت) أي: ماتت، ومرَّ الحديث في الجهاد (1).

‌‌42 - بَابُ الجُلُوسِ كَيْفَمَا تَيَسَّرَ
(باب) ساقط من نسخة. (الجلوس كيفما تيسر) ما زائدة.

6284 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَال: "نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ لِبْسَتَيْنِ وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ: اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَالاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ عَلَى فَرْجِ الإِنْسَانِ مِنْهُ شَيْءٌ، وَالمُلامَسَةِ وَالمُنَابَذَةِ.
[انظر: 367 - مسلم: 1512 - فتح 11/ 79]
تَابَعَهُ مَعْمَرٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.
[انظر: 367 - مسلم: 1512 - فتح 10/ 79]--------------------------------------------
(1) سبق برقم (2788، 2789) كتاب: الجهاد والسير، باب: الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء.
"সিংহাসনসমূহ" — ইসহাক সন্দেহ করেছেন — আমি বললাম: আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। অতঃপর তিনি দোয়া করলেন। এরপর তিনি মাথা রেখে ঘুমিয়ে পড়লেন। অতঃপর তিনি হাসতে হাসতে জেগে উঠলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কিসে আপনাকে হাসাচ্ছে? তিনি বললেন: "আমার উম্মতের কিছু লোক আমার সামনে আল্লাহর পথে জিহাদকারী হিসেবে পেশ করা হয়েছে, যারা এই সমুদ্রের বিশাল ঢেউয়ের ওপর আরোহণ করবে; তারা সিংহাসনে আসীন বাদশাহদের মতো অথবা সিংহাসনে আসীন বাদশাহদের সদৃশ হবে।" আমি বললাম: আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "তুমি প্রথম দলের অন্তর্ভুক্ত হবে।" অতঃপর তিনি মুয়াবিয়া (রা.)-এর যুগে সমুদ্রে আরোহণ করলেন। যখন তিনি সমুদ্র থেকে তীরে উঠলেন, তখন তিনি তাঁর সওয়ারি পশু থেকে পড়ে গেলেন এবং মৃত্যুবরণ করলেন।
[দেখুন: ২৭৮৮, ২৭৮৯ - মুসলিম: ১৯১২ - ফাতহ ১১/ ৭০]
(ইসমাইল) অর্থাৎ: ইবনে আবু উওয়াইস। (হাসছেন) অর্থাৎ: যা দেখেছেন তাতে মুগ্ধ ও আনন্দিত হয়ে। (এই সমুদ্রের মাঝখানে) 'সা', 'বা' এবং 'জীম' বর্ণের ফাতহা (জবর) দিয়ে, অর্থাৎ: এর ভয়ংকর অবস্থা বা এর মধ্যভাগ। (বাদশাহ হিসেবে) শব্দটি নসব অবস্থায় আছে উহ্য অব্যয় থাকার কারণে, অর্থাৎ: বাদশাহদের মতো। আর রাফা (পেশ) অবস্থায় এটি উহ্য মুবতাদা-র খবর হবে। (সিংহাসনসমূহে) অর্থাৎ: জান্নাতে অথবা দুনিয়াতে—যার অর্থ হলো: তারা দুনিয়ার বাদশাহদের মতো সিংহাসনের উপরে থাকবে। (মুয়াবিয়ার যুগে) অর্থাৎ: তাঁর শাসনকালে, তাঁর বড় খিলাফতের সময়ে নয়। (অতঃপর তিনি মৃত্যুবরণ করলেন) অর্থাৎ: মারা গেলেন। জিহাদ অধ্যায়ে এই হাদীসটি গত হয়েছে (১)।

‌৪২ - অধ্যায়: যেভাবে সহজ হয় সেভাবে বসা
(অধ্যায়) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপিতে নেই। (যেভাবে সহজ হয় সেভাবে বসা) এখানে 'মা' শব্দটি অতিরিক্ত।

৬২৮৪ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ আল-লাইসী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুই ধরণের পোশাক পরিধান করা এবং দুই ধরণের ক্রয়-বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন: ইশতিমালুস সাম্মা (শরীরে চাদর এমনভাবে জড়ানো যাতে হাত বের করার জায়গা থাকে না), এবং এক কাপড়ে ইহতিবা করা (দুই পা পেটের সাথে লাগিয়ে কাপড় দিয়ে পেঁচিয়ে বসা) যখন মানুষের লজ্জাস্থানের ওপর সেই কাপড়ের কোনো অংশ না থাকে, আর মুলামাসা ও মুনাবাযা (নামক দুই ধরণের কেনাবেচা)।
[দেখুন: ৩৬৭ - মুসলিম: ১৫১২ - ফাতহ ১১/ ৭৯]
মা'মার, মুহাম্মদ ইবনে আবু হাফসাহ এবং আবদুল্লাহ ইবনে বুদাইল যুহরী থেকে হাদীস বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করেছেন।
[দেখুন: ৩৬৭ - মুসলিম: ১৫১২ - ফাতহ ১০/ ৭৯]--------------------------------------------
(১) পূর্বে ২৭৮৮, ২৭৮৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, কিতাব: আল-জিহাদ ওয়াস-সিয়ার, অধ্যায়: পুরুষ ও মহিলাদের জন্য জিহাদ ও শাহাদাতের দোয়া করা।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 339)