وغيرهم) أي: بيان اتخاذ الخاتم لأحد الأمرين.
5875 - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَال: "لَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الرُّومِ قِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ لَنْ يَقْرَءُوا كِتَابَكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَخْتُومًا، فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، وَنَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، فَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ".
(ونقشه) بفتحات، وفي نسخة: بسكون القاف وضم الشين.
53 - بَابُ مَنْ جَعَلَ فَصَّ الخَاتَمِ فِي بَطْنِ كَفِّهِ
(باب) ساقط من نسخة. (من جعل فص الخاتم في بطن كفه) أي: باب بيان ذلك.
5876 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اصْطَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، وَجَعَلَ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّهِ إِذَا لَبِسَهُ، فَاصْطَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ ذَهَبٍ، فَرَقِيَ المِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، فَقَال: "إِنِّي كُنْتُ اصْطَنَعْتُهُ، وَإِنِّي لَا أَلْبَسُهُ" فَنَبَذَهُ، فَنَبَذَ النَّاسُ قَال جُوَيْرِيَةُ: وَلَا أَحْسِبُهُ إلا قَال: فِي يَدِهِ اليُمْنَى.
[انظر: 5865 - مسلم: 2091 - فتح 10/ 325]
(فرقِيَ) بكسر القاف أي: صعد.
(ولا أحسبه) أي: نافعا.
54 - بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لَا يَنْقُشُ عَلَى نَقْشِ خَاتَمِهِ
(باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا ينقش) أحدٌ (على نقش خاتمه) أي: خاتمي، ففيه التفات.
5877 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، وَنَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، وَقَال: "إِنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَنَقَشْتُ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، فَلَا يَنْقُشَنَّ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِهِ".
[انظر: 65 - مسلم: 2092 - فتح 10/ 327]
(حماد) أي: ابن زيد.
5875 - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَال: "لَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الرُّومِ قِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ لَنْ يَقْرَءُوا كِتَابَكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَخْتُومًا، فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، وَنَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، فَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ".
(ونقشه) بفتحات، وفي نسخة: بسكون القاف وضم الشين.
53 - بَابُ مَنْ جَعَلَ فَصَّ الخَاتَمِ فِي بَطْنِ كَفِّهِ
(باب) ساقط من نسخة. (من جعل فص الخاتم في بطن كفه) أي: باب بيان ذلك.
5876 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اصْطَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، وَجَعَلَ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّهِ إِذَا لَبِسَهُ، فَاصْطَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ ذَهَبٍ، فَرَقِيَ المِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، فَقَال: "إِنِّي كُنْتُ اصْطَنَعْتُهُ، وَإِنِّي لَا أَلْبَسُهُ" فَنَبَذَهُ، فَنَبَذَ النَّاسُ قَال جُوَيْرِيَةُ: وَلَا أَحْسِبُهُ إلا قَال: فِي يَدِهِ اليُمْنَى.
[انظر: 5865 - مسلم: 2091 - فتح 10/ 325]
(فرقِيَ) بكسر القاف أي: صعد.
(ولا أحسبه) أي: نافعا.
54 - بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لَا يَنْقُشُ عَلَى نَقْشِ خَاتَمِهِ
(باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا ينقش) أحدٌ (على نقش خاتمه) أي: خاتمي، ففيه التفات.
5877 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، وَنَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، وَقَال: "إِنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَنَقَشْتُ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، فَلَا يَنْقُشَنَّ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِهِ".
[انظر: 65 - مسلم: 2092 - فتح 10/ 327]
(حماد) أي: ابن زيد.
এবং অন্যান্যদের কাছে) অর্থাৎ: দুটি বিষয়ের কোনো একটির জন্য আংটি গ্রহণ করার বর্ণনা।
৫৮৭৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদম ইবনে আবি ইয়াস, তিনি বর্ণনা করেছেন শু’বা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন রোমীয়দের কাছে পত্র লেখার ইচ্ছা করলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: তারা মোহরহীন কোনো পত্র পাঠ করে না। তখন তিনি রূপার একটি আংটি তৈরি করালেন, যার খোদাই ছিল: 'মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ'। আমি যেন এখনও তাঁর হাতে সেই আংটির শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছি।"
(নাকশাহু) হরকতসমূহের ফাতহা সহকারে, এবং অন্য পাণ্ডুলিপিতে: কাফ-এর সুকুন এবং শীন-এর যম্মাহ সহকারে।
৫৩ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আংটির পাথর হাতের তালুর ভেতরের দিকে রাখে
(অনুচ্ছেদ) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (যে ব্যক্তি আংটির পাথর হাতের তালুর ভেতরের দিকে রাখে) অর্থাৎ: এর বর্ণনার অনুচ্ছেদ।
৫৮৭৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে ইসমাঈল, তিনি বর্ণনা করেছেন জুওয়াইরিয়াহ থেকে, তিনি নাফে’ থেকে যে, আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বর্ণের একটি আংটি তৈরি করিয়েছিলেন এবং যখন তিনি তা পরিধান করতেন তখন তার পাথর হাতের তালুর ভেতরের দিকে রাখতেন। ফলে লোকেরাও স্বর্ণের আংটি তৈরি করল। এরপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, তারপর বললেন: "আমি এটি তৈরি করিয়েছিলাম, কিন্তু আমি এটি আর পরিধান করব না।" অতঃপর তিনি তা ছুড়ে ফেলে দিলেন, লোকেরাও (তাদের আংটি) ছুড়ে ফেলে দিল। জুওয়াইরিয়াহ বলেন: আমার মনে হয় নাফে’ বলেছিলেন: "তাঁর ডান হাতে।"
(ফারাকিয়া) কাফ-এর কাসরা সহকারে, অর্থাৎ: আরোহণ করলেন।
(আমি মনে করি না) অর্থাৎ: নাফে’কে।
৫৪ - অনুচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: তাঁর আংটির নকশার অনুরূপ কেউ যেন খোদাই না করে
(অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: খোদাই না করে) কেউ (তাঁর আংটির নকশার ওপর) অর্থাৎ: আমার আংটির নকশার ওপর, এতে ইলতিফাত (সর্বনামের পরিবর্তন) রয়েছে।
৫৮৭৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি আবদুল আযীয ইবনে সুহাইব থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রূপার একটি আংটি গ্রহণ করেন এবং তাতে খোদাই করান: 'মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ'। তিনি বলেন: "আমি রূপার একটি আংটি গ্রহণ করেছি এবং তাতে 'মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ' খোদাই করেছি। অতএব, কেউ যেন এর নকশার অনুরূপ খোদাই না করে।"
(হাম্মাদ) অর্থাৎ: ইবনে যায়েদ।
৫৮৭৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদম ইবনে আবি ইয়াস, তিনি বর্ণনা করেছেন শু’বা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন রোমীয়দের কাছে পত্র লেখার ইচ্ছা করলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: তারা মোহরহীন কোনো পত্র পাঠ করে না। তখন তিনি রূপার একটি আংটি তৈরি করালেন, যার খোদাই ছিল: 'মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ'। আমি যেন এখনও তাঁর হাতে সেই আংটির শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছি।"
(নাকশাহু) হরকতসমূহের ফাতহা সহকারে, এবং অন্য পাণ্ডুলিপিতে: কাফ-এর সুকুন এবং শীন-এর যম্মাহ সহকারে।
৫৩ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আংটির পাথর হাতের তালুর ভেতরের দিকে রাখে
(অনুচ্ছেদ) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (যে ব্যক্তি আংটির পাথর হাতের তালুর ভেতরের দিকে রাখে) অর্থাৎ: এর বর্ণনার অনুচ্ছেদ।
৫৮৭৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে ইসমাঈল, তিনি বর্ণনা করেছেন জুওয়াইরিয়াহ থেকে, তিনি নাফে’ থেকে যে, আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বর্ণের একটি আংটি তৈরি করিয়েছিলেন এবং যখন তিনি তা পরিধান করতেন তখন তার পাথর হাতের তালুর ভেতরের দিকে রাখতেন। ফলে লোকেরাও স্বর্ণের আংটি তৈরি করল। এরপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, তারপর বললেন: "আমি এটি তৈরি করিয়েছিলাম, কিন্তু আমি এটি আর পরিধান করব না।" অতঃপর তিনি তা ছুড়ে ফেলে দিলেন, লোকেরাও (তাদের আংটি) ছুড়ে ফেলে দিল। জুওয়াইরিয়াহ বলেন: আমার মনে হয় নাফে’ বলেছিলেন: "তাঁর ডান হাতে।"
(ফারাকিয়া) কাফ-এর কাসরা সহকারে, অর্থাৎ: আরোহণ করলেন।
(আমি মনে করি না) অর্থাৎ: নাফে’কে।
৫৪ - অনুচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: তাঁর আংটির নকশার অনুরূপ কেউ যেন খোদাই না করে
(অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: খোদাই না করে) কেউ (তাঁর আংটির নকশার ওপর) অর্থাৎ: আমার আংটির নকশার ওপর, এতে ইলতিফাত (সর্বনামের পরিবর্তন) রয়েছে।
৫৮৭৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি আবদুল আযীয ইবনে সুহাইব থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রূপার একটি আংটি গ্রহণ করেন এবং তাতে খোদাই করান: 'মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ'। তিনি বলেন: "আমি রূপার একটি আংটি গ্রহণ করেছি এবং তাতে 'মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ' খোদাই করেছি। অতএব, কেউ যেন এর নকশার অনুরূপ খোদাই না করে।"
(হাম্মাদ) অর্থাৎ: ইবনে যায়েদ।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 112)