فَذَكَرْتُهُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقَال: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ وَالنَّبِيَّانِ يَمُرُّونَ مَعَهُمُ الرَّهْطُ، وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، حَتَّى رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ، قُلْتُ: مَا هَذَا؟ أُمَّتِي هَذِهِ؟ قِيلَ: بَلْ هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ، قِيلَ: انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ، فَإِذَا سَوَادٌ يَمْلَأُ الأُفُقَ، ثُمَّ قِيلَ لِي: انْظُرْ هَا هُنَا وَهَا هُنَا فِي آفَاقِ السَّمَاءِ، فَإِذَا سَوَادٌ قَدْ مَلَأَ الأُفُقَ، قِيلَ: هَذِهِ أُمَّتُكَ، وَيَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ هَؤُلاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ. ثُمَّ دَخَلَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ، فَأَفَاضَ القَوْمُ، وَقَالُوا: نَحْنُ الَّذِينَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاتَّبَعْنَا رَسُولَهُ، فَنَحْنُ هُمْ، أَوْ أَوْلادُنَا الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الإِسْلامِ، فَإِنَّا وُلِدْنَا فِي الجَاهِلِيَّةِ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ، فَقَال: "هُمُ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَلَا يَكْتَوُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ" فَقَال عُكَاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ: أَمِنْهُمْ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَال: "نَعَمْ" فَقَامَ آخَرُ فَقَال: أَمِنْهُمْ أَنَا؟ قَال: "سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ".
[انظر: 3410 - مسلم: 220 - فتح 10/ 155]
(حصين) أي: ابن عبد الرحمن الواسطي. (عن عامر) أي: ابن شراحيل.
(أو حمة) بضم المهملة وتخفيف الميم أي: ذات سم. (حتى رفع لي سواد عظيم) في نسخة: "حتى وقع في سواد عظيم". (ولم يبين لهم) أي: للصحابة مَنْ السبعون؟. (ولا يتطيرون) أي: يتشاءمون بالطيور. (ولا يكتوون) أي: معتقدين أن الشفاء من الكي. (فقال عكاشة) بضم العين وتشديد الكاف وتخفيفها. (قال سبقك) أي: في الفضل إلى منزلة أصحاب هذه الأوصاف. (عكاشة) قال صلى الله عليه وسلم ذلك حسمًا للمادة؛ لأنه لو قال: نعم لأوشك أن يقوم ثالث ورابع وهلَّم جرًا، وليس كل الناس يصلح لذلك، ومَرَّ الحديث مختصرًا في باب: وفاة موسى عليه السلام (1).--------------------------------------------
(1) سبق برقم (3415) كتاب: أحاديث الأنبياء، باب: وفاة موسى وذكره بعد.
আমি এটি সাঈদ ইবনে জুবায়রের কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: আমাদের কাছে ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার সামনে উম্মতদের পেশ করা হলো। আমি দেখলাম কোনো নবীর সাথে একটি ছোট দল যাচ্ছে, কোনো নবীর সাথে একজন বা দুইজন লোক যাচ্ছে, আবার কোনো নবীকে দেখলাম তাঁর সাথে কেউ নেই। হঠাৎ আমার সামনে একটি বিশাল জনসমষ্টি উদ্ভাসিত হলো। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কি? এটি কি আমার উম্মত? বলা হলো: বরং এটি মূসা ও তাঁর কওম। এরপর আমাকে বলা হলো: আপনি দিগন্তের দিকে তাকান। আমি তাকালাম এবং দেখলাম একটি বিশাল জনসমষ্টি দিগন্ত জুড়ে আছে। এরপর আমাকে বলা হলো: আপনি আকাশের দিগন্তসমূহের এদিকে ও ওদিকে তাকান। আমি দেখলাম একটি বিশাল জনসমষ্টি দিগন্তকে পরিপূর্ণ করে রেখেছে। বলা হলো: এটি আপনার উম্মত। আর এদের মধ্য থেকে সত্তর হাজার ব্যক্তি কোনো হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে।" অতঃপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং তাদের কাছে বিষয়টি বিস্তারিত ব্যাখ্যা করলেন না। তখন লোকেরা আলোচনায় মগ্ন হলো এবং তারা বলতে লাগল: "আমরাই তারা যারা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি এবং তাঁর রাসূলের অনুসরণ করেছি, সুতরাং আমরাই তারা; অথবা তারা আমাদের সন্তান যারা ইসলামে জন্মগ্রহণ করেছে, যেহেতু আমরা তো জাহিলিয়াতের যুগে জন্মগ্রহণ করেছিলাম।" এই সংবাদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালে তিনি বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: "তারা হচ্ছে ঐ সব লোক যারা ঝাড়ফুঁক প্রার্থনা করে না, কুলক্ষণ গ্রহণ করে না, আগুনের দাগ দিয়ে চিকিৎসা করে না, বরং তারা তাদের রবের ওপরই ভরসা করে।" তখন উক্কাশাহ ইবনে মিহসান বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। এরপর অন্য এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: আমি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: "উক্কাশাহ এ বিষয়ে তোমার আগে বেড়ে গেছে।"
[দেখুন: ৩৪১০ - মুসলিম: ২২০ - ফাতহ ১০/ ১৫৫]
(হুসাইন) অর্থাৎ: ইবনে আবদুর রহমান আল-ওয়াসিতি। (আমের থেকে) অর্থাৎ: ইবনে শুরাহিল।
(অথবা হুমা) হা বর্ণে পেশ এবং মীম বর্ণে তাশদিদ বিহীন, অর্থাৎ: বিষধর। (পর্যন্ত আমার জন্য একটি বিশাল জনসমষ্টি উদ্ভাসিত হলো) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "পর্যন্ত আমি একটি বিশাল জনসমষ্টির মধ্যে উপস্থিত হলাম"। (এবং তিনি তাদের কাছে বর্ণনা করলেন না) অর্থাৎ: সাহাবীদের কাছে যে, সেই সত্তর হাজার ব্যক্তি কারা? (এবং তারা কুলক্ষণ গ্রহণ করে না) অর্থাৎ: তারা পাখির উড়া দেখে অশুভ কিছু কল্পনা করে না। (এবং তারা আগুনের দাগ দেয় না) অর্থাৎ: এই বিশ্বাস পোষণ করে না যে, আগুনের দাগ দেওয়ার মাধ্যমেই আরোগ্য হয়। (অতঃপর উক্কাশাহ বললেন) আইন বর্ণে পেশ এবং কাফ বর্ণে তাশদিদসহ ও তাশদিদ ছাড়া উভয় পাঠ রয়েছে। (তিনি বললেন: সে তোমার আগে বেড়ে গেছে) অর্থাৎ: এই গুণাবলির অধিকারীদের মর্যাদায় পৌঁছাতে সে শ্রেষ্ঠত্বের সাথে অগ্রগামী হয়েছে। (উক্কাশাহ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিষয়টি এখানেই শেষ করার জন্য এটি বলেছিলেন; কারণ তিনি যদি তাকেও 'হ্যাঁ' বলতেন, তবে অচিরেই তৃতীয় ও চতুর্থ জন দাঁড়িয়ে যেত এবং এভাবে চলতেই থাকত, অথচ সকল মানুষ এই স্তরের যোগ্য নয়। হাদিসটি সংক্ষেপে 'মূসা আলাইহিস সালামের মৃত্যু' অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।--------------------------------------------
(১) এটি ইতিপূর্বে ৩৪১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাব: আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামের হাদিসসমূহ, অনুচ্ছেদ: মূসার মৃত্যু এবং পরে এটি উল্লেখ করা হবে।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 19)