علاماتها: ضيق النفس، والسعال، والحمى اللازمة، ومَرَّ الحديث في الطهارة (1).

‌‌11 - بَابُ أَيَّ سَاعَةٍ يَحْتَجِمُ؟
وَاحْتَجَمَ أَبُو مُوسَى، لَيْلًا.
(باب: أية ساعة يحتجم) أي: الشخص فيها.

5694 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: "احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ صَائِمٌ".
[انظر: 1835 - فتح 10/ 149]
(أبو معمر) هو عبد الله بن عمرو. (عبد الوارث) أي: ابن سعيد.
(أيوب) أي: السختياني.
(احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم) حاصله مع التعليق قبله: أن الحجامة لا تتعين في وقت بل تكون عند الحاجة إليها.

‌‌12 - بَابُ الحَجْمِ فِي السَّفَرِ وَالإِحْرَامِ
قَالهُ ابْنُ بُحَيْنَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
[انظر: 1836]
(باب: الحجم في السفر والإحرام) أي: بيان ما جاء فيه. (قاله) أي: الحجم في حالتي السفر والإحرام.

5695 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، وَعَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: "احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ".
[انظر: 1835 - مسلم 1202 - فتح 10/ 150]
(سفيان) أي: ابن عيينة. (عن عمرو) أي: ابن دينار. (عن طاوس) أي: ابن كيسان. ومَرَّ الحديث في كتاب: الحج (2).--------------------------------------------
(1) سبق برقم (223) كتاب: الوضوء، باب: بول الصبيان.
(2) سبق برقم (1835) كتاب: جزاء الصيد، باب: الحجامة للمحرم.
এর লক্ষণগুলো হলো: শ্বাসকষ্ট, কাশি এবং দীর্ঘস্থায়ী জ্বর; আর পবিত্রতা অধ্যায়ে এ সংক্রান্ত হাদিস অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।

‌‌১১ - পরিচ্ছেদ: কোন সময়ে শিঙা লাগানো যায়?
আর আবু মুসা রাতে শিঙা লাগিয়েছিলেন।
(পরিচ্ছেদ: কোন সময়ে শিঙা লাগানো যায়) অর্থাৎ: ব্যক্তি তাতে শিঙা লাগাবে।

৫৬৯৪ - আবু মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরিমা থেকে বর্ণিত, ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রোজা রাখা অবস্থায় শিঙা লাগিয়েছিলেন।"
[দেখুন: ১৮৩৫ - ফাতহ ১০/ ১৪৯]
(আবু মা'মার) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর। (আব্দুল ওয়ারিস) অর্থাৎ: ইবনে সাঈদ।
(আইয়ুব) অর্থাৎ: আস-সাখতিয়ানি।
(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখা অবস্থায় শিঙা লাগিয়েছিলেন) এর সারকথা হলো পূর্ববর্তী ঝুলন্ত (তালিক) বর্ণনার সাথে মিলিয়ে: শিঙা লাগানো কোনো নির্দিষ্ট সময়ের সাথে সীমাবদ্ধ নয়, বরং প্রয়োজনের সময় তা করা যাবে।

‌‌১২ - পরিচ্ছেদ: সফর ও ইহরাম অবস্থায় শিঙা লাগানো
এটি ইবনে বুহাইনা (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
[দেখুন: ১৮৩৬]
(পরিচ্ছেদ: সফর ও ইহরাম অবস্থায় শিঙা লাগানো) অর্থাৎ: এ বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনা। (এটি বলেছেন) অর্থাৎ: সফর ও ইহরামের উভয় অবস্থায় শিঙা লাগানো।

৫৬৯৫ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর থেকে বর্ণিত, তাউস ও আতা থেকে বর্ণিত, ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় শিঙা লাগিয়েছিলেন।"
[দেখুন: ১৮৩৫ - মুসলিম ১২০২ - ফাতহ ১০/ ১৫০]
(সুফিয়ান) অর্থাৎ: ইবনে উইয়ায়না। (আমর থেকে) অর্থাৎ: ইবনে দিনার। (তাউস থেকে) অর্থাৎ: ইবনে কাইসান। আর হজ অধ্যায়ে এ হাদিসটি অতিক্রান্ত হয়েছে (২)।--------------------------------------------
(১) ওজু অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: শিশুদের প্রস্রাব, ২২৩ নম্বর হাদিসে আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) শিকারের বিনিময় অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মুহরিম ব্যক্তির শিঙা লাগানো, ১৮৩৫ নম্বর হাদিসে আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 15)