‌‌10 - بَابُ السَّعُوطِ بِالقُسْطِ الهِنْدِيِّ وَالبَحْرِيِّ
وَهُوَ الكُسْتُ، مِثْلُ الكَافُورِ وَالقَافُورِ، مِثْلُ {كُشِطَتْ} [التكوير: 11] وَقُشِطَتْ: نُزِعَتْ"، وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: "قُشِطَتْ".
(باب: السعوط بالقسط) بضم القاف (الهندي البحري وهو) أي: القسط: (الكُست) بضم الكاف فهما لغتان. (مثل الكافور، والقافور، ومثل {كُشِطَتْ} وقشطت) أي: (نزعت) (وقرأ عبد الله) أي: ابن مسعود. (قشطت) أي: بالقاف فالقسط. (الهندي البحري) نوع واحد صادق بالأسود وبالأرض وبهما، وفي نسخة: "والبحري" بواو فالقسط كما قال أبو بكر بن العربي نوعان: هندي وهو أسود، وبحري: وهو أرض والهندي أشد حرارة (1).

5692 - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، قَال: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، قَالتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "عَلَيْكُمْ بِهَذَا العُودِ الهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ: يُسْتَعَطُ بِهِ مِنَ العُذْرَةِ، وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الجَنْبِ.
[5713، 5715، 5718 - مسلم: 2214 - فتح 10/ 148]

5693 - وَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لِي لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ، فَبَال عَلَيْهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّ عَلَيْهِ.
[انظر: 223 - مسلم: 287 - فتح 10/ 148]
(من العذرة) بضم العين وسكون المعجمة: وجع يأخذ الطفل في حلقه تهيج من الدم، وقيل: قرحة تخرج في الخرم الذي بين الأنف والحلق تعرض للصبيان عند طلوع العذرة وهي (خمسة) كواكب تحت الشعرى العبور. (من ذات الجنب) أي: من وجعها: وهي قروح تحدث في داخل الجنب بوجع شديد ثم تنفتح في الجنب ويسكن الوجع ومن--------------------------------------------
(1) "عارضة الأحوذي" 8/ 204.
১০ - পরিচ্ছেদ: ভারতীয় ও সামুদ্রিক কুস্ত (কাঠ) দ্বারা নস্যি গ্রহণ
আর তা হলো 'কুস্ত', যেমন 'কাফুর' ও 'কাফুর' (উভয় শব্দই প্রচলিত), যেমন {কুশিতাৎ} [আত-তাকওয়ীর: ১১] এবং 'কুশিতাৎ' (ক্বাফ দিয়ে): অর্থাৎ "ছিন্ন করা হয়েছে বা অপসারিত করা হয়েছে", আর আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) 'কুশিতাৎ' পাঠ করেছেন।
(পরিচ্ছেদ: কুস্ত দ্বারা নস্যি গ্রহণ) ক্বাফ বর্ণে পেশসহ। (ভারতীয় ও সামুদ্রিক এবং তা) অর্থাৎ: কুস্ত হলো: (কুস্ত) কাফ বর্ণে পেশসহ; এই দুটি একই শব্দের ভিন্ন ভিন্ন উচ্চারণ। (যেমন কাফুর এবং কাফুর, এবং যেমন {কুশিতাৎ} ও কুশিতাৎ) অর্থাৎ: (অপসারিত করা হয়েছে)। (এবং আব্দুল্লাহ পাঠ করেছেন) অর্থাৎ: ইবনে মাসউদ। (কুশিতাৎ) অর্থাৎ: ক্বাফ বর্ণ দিয়ে। সুতরাং তা আল-কুস্ত। (ভারতীয় ও সামুদ্রিক) এটি মূলত একই প্রকারের বস্তু যা কালো এবং সাদা উভয়টির ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। অন্য এক পাঠে রয়েছে: "এবং সামুদ্রিক" 'ওয়াও' (এবং) বর্ণসহ। সুতরাং কুস্ত, যেমনটি আবু বকর ইবনুল আরাবি বলেছেন, দুই প্রকার: ভারতীয় যা কালো রঙের, এবং সামুদ্রিক যা সাদা রঙের; আর ভারতীয়টি অধিকতর উষ্ণ। (১)।

৫৬৯২ - সাদাকা ইবনে ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে উয়াইনাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে উবায়দুল্লাহর সূত্রে উম্মে কায়স বিনতে মিহসান থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা এই ভারতীয় কাঠ (উদ্) ব্যবহার করো, কারণ এতে সাতটি নিরাময় রয়েছে: 'উযরাহ' (গলার রোগ) হলে এর নস্যি গ্রহণ করা হয় এবং 'জাতুল জাম্ব' (পার্শ্বশূল) রোগে এটি মুখের এক পাশ দিয়ে ঢেলে দেওয়া হয়।"
[৫৭১৩, ৫৭১৫, ৫৭১৮ - মুসলিম: ২২১৪ - ফাতহ ১০/ ১৪৮]

৫৬৯৩ - আর আমি আমার এক পুত্রকে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলাম যে তখনও খাবার খাওয়া শুরু করেনি, সে তাঁর কাপড়ে প্রস্রাব করে দিল। তখন তিনি পানি চাইলেন এবং তার ওপর ছিটিয়ে দিলেন।
[দ্রষ্টব্য: ২২৩ - মুসলিম: ২৮৭ - ফাতহ ১০/ ১৪৮]
(উযরাহ থেকে) 'আইন' বর্ণে পেশ এবং 'যাল' বর্ণে সুকুনসহ: এটি এমন এক ব্যথা যা শিশুর গলায় হয় এবং রক্তের উত্তেজনার ফলে সৃষ্টি হয়। কেউ কেউ বলেন: এটি একটি ক্ষত যা নাক ও গলার মধ্যবর্তী পথে সৃষ্টি হয়, এটি 'উযরাহ' নামক নক্ষত্র উদিত হওয়ার সময় শিশুদের আক্রমণ করে। আর তা হলো (পাঁচটি) নক্ষত্র যা 'শি'রা আল-আবুর' নক্ষত্রের নিচে অবস্থিত। (জাতুল জাম্ব থেকে) অর্থাৎ: এর ব্যথা থেকে: এটি হলো পার্শ্বদেশের অভ্যন্তরীণ অংশে হওয়া এক প্রকার ক্ষত যা তীব্র ব্যথার সৃষ্টি করে, অতঃপর তা পার্শ্বদেশে ফেটে যায় এবং ব্যথা উপশম হয়। আর...--------------------------------------------
(১) "আরিদাতুল আহওয়াযী" ৮/ ২০৪।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 14)