৫৭ - অনুচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং সাহাবীগণের সেই বেদুইনকে ছেড়ে দেওয়া, যতক্ষণ না সে মসজিদে প্রস্রাব করা শেষ করল
(অনুচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং সাহাবীগণের সেই বেদুইনকে ছেড়ে দেওয়া, যতক্ষণ না সে মসজিদে প্রস্রাব করা শেষ করল) অর্থাৎ: মসজিদে নববীতে।

২১৯ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক বেদুইনকে মসজিদে প্রস্রাব করতে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও।" অতঃপর যখন সে প্রস্রাব শেষ করল, তিনি পানি আনালেন এবং তা প্রস্রাবের উপর ঢেলে দিলেন।
[২২১, ৬০২৫ - মুসলিম: ২৮৪ - ২৮৫ - ফাতহ: ১/ ৩২২]
(ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) অর্থাৎ: ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইসহাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন"।
(জনৈক বেদুইনকে দেখলেন) তিনি হলেন যুল-খুওয়াইসিরা আল-ইয়ামানি অথবা আকরা ইবনে হাবিস আত-তামিমি। বেদুইনের বর্ণনায় বলা হয়েছে: (মসজিদে প্রস্রাব করছিল), ফলে মানুষ তাকে ধমক দিল।
(তিনি বললেন: তাকে ছেড়ে দাও) অর্থাৎ: তাকে তার অবস্থায় থাকতে দাও। (যতক্ষণ না সে অবসর হলো) অর্থাৎ: "তার প্রস্রাব থেকে", যেমনটি একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে। আর এটি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বক্তব্য। এখানে ‘হাত্তা’ হলো প্রারম্ভিক এবং ‘ইযা’ হলো শর্তবোধক।
(তা ঢেলে দিলেন) অর্থাৎ: তিনি তা ঢালার নির্দেশ দিলেন। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ঢালা হলো"।
এই হাদীসে যা প্রমাণিত হয়: মসজিদকে যাবতীয় অপবিত্রতা থেকে মুক্ত রাখা; এবং মাটি খনন না করেই তার ওপর পানি ঢেলে তা পবিত্র করা—যা ইমাম আবু হানিফা (রহ.)-এর মতের পরিপন্থী; আর নাপাকি ধৌত করার পর ব্যবহৃত পানি যদি পবিত্র হয়ে যায় এবং তার কোনো পরিবর্তন না ঘটে, তবে তা পবিত্র বলে গণ্য হওয়া; অজ্ঞ ব্যক্তির প্রতি কোমলতা প্রদর্শন এবং তাকে কোনো প্রকার কঠোরতা বা কষ্ট দেওয়া ছাড়াই প্রয়োজনীয় বিষয় শিক্ষা দেওয়া—যদি তার পক্ষ থেকে কোনো অবজ্ঞা বা হঠকারিতা প্রকাশ না পায়; এবং দুটি ক্ষতির মধ্যে অপেক্ষাকৃত বড় ক্ষতিকে ছোট ক্ষতির মাধ্যমে প্রতিহত করা। কারণ, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে প্রস্রাব করা অবস্থায় ছেড়ে দিয়েছিলেন যাতে তার শারীরিক ক্ষতি না হয়, আর নাপাকি তো ইতিপূর্বেই ঘটে গিয়েছিল; ফলে নাপাকি সামান্য বৃদ্ধি পাওয়ার সম্ভাবনা তাকে বড় ক্ষতির মুখে ফেলার চেয়ে সহনীয় ছিল। তাছাড়া সে যদি প্রস্রাব করা অবস্থায় হঠাৎ দাঁড়িয়ে যেত, তবে তার কাপড়, শরীর এবং মসজিদের আরও অনেক স্থান নাপাক হয়ে যেত।